Fragmentation Corps Art

»). *La physique d'Aristote, qui n'est pas mathématique, est fondée sur l'existence de deux catégories de corps qui possèdent chacun une place qui leur est propre: − ceux dits lourds ont pour place le bas − ceux dits légers ont pour place le haut. Un corps, qu'il soit lourd ou léger, ne peut se trouver hors de son lieu naturel que par violence. Il suffit que celle-ci cesse pour que le corps en q° se dépêche de regagner son lieu naturel. Il est évident que cette manière d'expliquer le mvt ds la Nature

politiques (représentants sont mis sous tutelle du peuple, ne disposent que de mandats courts, doivent rendre des comptes, etc). - Si on dit que la nation est souveraine, alors c’est l’assemblée des représentants (la nation) qui fixe l’étendue du corps électoral et le fait de voter est associé à une fonction détenue par quelques uns (les électeurs actifs) qui désignent les représentants qui vont parler au nom du peuple. Le centre de gravité de la démocratie se déplace alors des citoyens vers les

(représentants sont mis sous tutelle du peuple, ne disposent que de mandats courts, doivent rendre des comptes, etc). - Si on dit que la nation est   souveraine,   alors   c’est   l’assemblée   des   représentants (la  nation)  qui  fixe  l’étendue  du  corps  électoral  et  le  fait   de voter est associé à une fonction détenue par quelques uns (les électeurs actifs) qui désignent les représentants qui vont parler au nom du peuple. Le centre de gravité de la démocratie se déplace alors des citoyens vers

l’année et vos connaissances personnelles. (20 points) Supports utilisés (rappel) Document 1 : « La conversation est un espace érotique », Le Point .fr, Chantal Thomas.  Document 2 : « Internet : une fausse révolution ? » dans  La Conversation, un art de l’instant, Philippe Breton, Éditions Autrement, collection Mutations, 1999. Document 3 : extrait de Quand souffle le vent du Nord, Glattauer, livre de poche, texte en ligne. Document 4 : « L’art de la conversation », René Magritte, 1950. 0187 C01

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC COMMUNICATION ACCOMPAGNANT L1 ŒUVRE PRÉSENTÉE À L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À CHICOUTIM! COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ART PAR ÉMILI DUFOUR PICTURALiTÉ ET MATÉRIALITÉ : TISSUS ET MOTIFS mars 2007 bibliothèque Paul-Emile-Bouletj UIUQAC Mise en garde/Advice Afin de rendre accessible au plus grand nombre le résultat des travaux de recherche menés par ses étudiants gradués et dans l'esprit des règles qui régissent le dépôt et la diffusion des mémoires

"Je ne fais pas comme je veux, je fais comme je peux." Braque ART DU 20ème SIECLE Le fauvisme (1905-1907) et ses développements : Les fondateurs du fauvisme : Henri matisse, André Derain, Maurice de Vlaminck C’est un groupe d’avant-garde qui crée un scandale en 1905. L’impressionnisme avait débuté avec Edouard Manet et son déjeuner sur l’herbe. Cela inaugure la notion de modernité. On a une première exposition chez Nadar. L’impressionnisme vient d’une raillerie devant « impression soleil

s’intègrent pas à un ensemble encyclopédique ou narratif mais jouent sur les marges de textes avec lesquelles elles peuvent entretenir des relations complexes. Il faut ainsi tenir compte de ce contexte et des problèmes de décontextualisation ou de fragmentation qui existent également dans l’exploitation – légitime et nécessaire – de certains aspects documentaires des textes littéraires. Les sources écrites jouent un rôle essentiel mais l’histoire s’est d’abord focalisée sur les grands personnages et les

propagandiste, totalitaire, phagocytant les visions pionnières (« Orange mécanique »). En fracassant l’idée même de la fresque cinématographique – on ne peut plus ostensible dans « Barry Lyndon » -, pour la convertir en un art visible de la mosaïque, de la fragmentation assemblée, le cinéaste va, dans la foulée, en débusquer les tromperies ou les mensonges dans ses récits. Cette conversion – déjà annoncée visuellement dans le temps et l’espace de « 2001 » -, soucieuse d’intensifier par le regard

débat. B. Cyrulnik (2007) lui même ne parle-t-il pas, avec un certain dépit, de « baudruche sémantique de plus en plus ambiguë au fur et à mesure qu’elle gonfle » ? De fait, peut il y avoir résilience des territoires, au sens d’un individu ou d’un corps, voire d’un écosystème ? Le fonctionnement cérébral est-il analogue à celui des individus, des groupes ou des organisations ? Il y a peu de travaux encore en géographie sur ce sujet (Aschan-Leygonie, 1998). On peut s’interroger en tout cas sur l’emploi

physiques qui sont supports de signification symbolique. Toutes les dispositions statiques ou mécaniques, ainsi que la matérialisation de l’enveloppe spatiale ne sont que des moyens pour la réalisation d’une idée vaguement pressentie. L’architecture est art lorsque le projet de l’espace prime nettement sur le projet de l’objet ». Pour l’architecte l’espace ou l’intervalle entre sol, murs et plafond n’est pas le néant, bien au contraire c’est la raison même de son activité est de créer ce creux, pour contenir