Francis Ponge Le Pain

Le Cimetière marin » À Dada, le surréalisme ! L’idée ? C’est à Tristan… Chapeau, Breton ! Chapeau, Paul Eluard ! Aragon, ton Elsa… Robert Desnos, son pélican À travers chants Cendrars, la folle aventure Michaux, ses choix, ses shoots Les choses de Ponge Prévert fait le Jacques Poèmes de Char : habits à merveilles L’ébéniste du sens : Guillevic Cadou, l’infiniment doux Chapitre 24 - Depuis 1950, la scène Coups de théâtre Les salles d’attente de Beckett « La Cantatrice » sauve Ionesco Les mots en

Cimetière marin » À Dada, le surréalisme ! L’idée ? C’est à Tristan… Chapeau, Breton ! Chapeau, Paul Eluard ! Aragon, ton Elsa… Robert Desnos, son pélican À travers chants Cendrars, la folle aventure Michaux, ses choix, ses shoots Les choses de Ponge Prévert fait le Jacques Poèmes de Char : habits à merveilles L’ébéniste du sens : Guillevic Cadou, l’infiniment doux Chapitre 24 - Depuis 1950, la scène Coups de théâtre Les salles d’attente de Beckett « La Cantatrice » sauve Ionesco Les

joie par excellence 249 . Cette oeuvre absurde est possible, mais pour cela, « le plus absurde des personnages qui est le créateur » 250 doit respecter certains « commandements de l'absurde » 251 , sans quoi il y aura trahison. Le Parti pris de Francis Ponge serait l'exemple de cette oeuvre absurde 252 . Voyons ces lois camusiennes d'une création absurde et un exemple de créateur absurde, Dostoïevski 253 . 1. Ses commandements - Incarner l'absurde. Tout ce qui a été découvert dans l'absurde doit

La notion de d’objet est transversale. Elle peut s’étudier autant dans le roman, la poésie que le théâtre. Son rôle est chaque fois différent. Son statut de la poésie se rattache notamment au rôle des choses et du réel dans le discours poétique (cf Ponge qui joue sur ob-jet, ob-jeu et ob-joie). Définitions : 1) Toute chose concrète perceptible par la vue et le toucher (donc dimension concrète et sensorielle, et non pas intellectuelle) 2) Chose solide, un tout, fabriquée par l’homme

par excellence [249]. Cette oeuvre absurde est possible, mais pour cela, « le plus absurde des personnages qui est le créateur » [250] doit respecter certains « commandements de l'absurde » [251], sans quoi il y aura trahison. Le Parti pris de Francis Ponge serait l'exemple de cette oeuvre absurde [252]. Voyons ces lois camusiennes d'une création absurde et un exemple de créateur absurde, Dostoïevski [253]. 1. Ses commandements - Incarner l'absurde. Tout ce qui a été découvert dans

Apocope Elision de la ou des dernière(s) syllabe(s) du mot Le ciné La télé Le métro Epenthèse Ajout d’un phonème à l’intérieur d’un mot MerdRe ! Mot-valise Mot constitué par deux mots assemblés Nullastreux ; les « Proêmes » de Ponge (prose + poème) Figures de diction fondées sur la continuité phonique : Allitération Répétition de consonnes Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes ? (Racine) Assonance Répétition de voyelles « A bon chat, bon rat » Homéotéleutes

logique sur lequel est construit le sonnet « Beaux et grand bâtiments… » n’est formulé que dans le dernier tercet : bien que ces lieux soient merveilleux, je ne suis pas heureux car je n’y vois pas celle que j’aime. « La corde sensible, écrit Francis Ponge, c’est la qualité différentielle. Quand elle vibre, c’est à la fois raison et réson. » (Pour un Malherbe) 6. La beauté que Malherbe célèbre dans ce sonnet est la beauté de l’art. Les « miracles de l’art » s’imposent contre la nature que l’art doit

quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières, où ils vivent de pain noir, d’eau et de racines ; ils épargnent aux autres hommes la peine de semer et de la labourer et de recueillir pour vivre pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu’ils ont semé. (De l’homme, 128) Quelques questions possibles sur ces textes 1. Comment se manifeste l’indignation du moraliste contre les inégalités sociales

cela [lui est] égal ». Il passe des dimanches mornes à ne rien faire : « J’ai dormi jusqu’à dix heures. J’ai fumé ensuite des cigarettes, toujours couché, jusqu’à midi [...] Je me suis fait cuire des œufs et je les ai mangés à même le plat, sans pain parce que je n’en avais plus et que je ne voulais pas descendre en acheter. Après le déjeuner, je me suis ennuyé un peu et j’ai erré dans l’appartement. » Le personnage du « maître » dans le roman de Diderot Jacques le Fataliste est désigné par

« cela [lui est] égal ». Il passe des dimanches mornes à ne rien faire : « J’ai dormi jusqu’à dix heures. J’ai fumé ensuite des cigarettes, toujours couché, jusqu’à midi [...] Je me suis fait cuire des œufs et je les ai mangés à même le plat, sans pain parce que je n’en avais plus et que je ne voulais pas descendre en acheter. Après le déjeuner, je me suis ennuyé un peu et j’ai erré dans l’appartement. » Le personnage du « maître » dans le roman de Diderot Jacques le Fataliste est désigné par le