Francis Ponge Le Plaisir De La Porte

civilisations artistiques» (Artur et al. 1987 : 58). Cela est dû peut-être au fait que tous les deux poursuivent un même objectif : nous faire goûter du plaisir de l’ivresse que produit la découverte de la culture : «Toutes les activités humaines se donnent pour but l’utilité. [...] L’art, le sacré et le vin ne proposent rien d’autre qu’eux- mêmes. Le plaisir, l’évasion, l’extase, le droit de l’homme à se réclamer du divin» (Ibid). Le vin constitue un symbole très puissant dans l’histoire des arts. Rappelons

est une question brève qui appelle une longue réponse argumentée. Un plan solide charpente cette réflexion écrite, qui s’appuie sur des exemples précis. C’est l’un des trois sujets d’écriture proposés lors de l’écrit du bac français. • Le sujet porte sur un thème littéraire au programme. Exemple d’énoncé Type de sujet Objet d’étude « Pensez-vous que le théâtre soit avant tout un texte ou une représentation ? » Cet énoncé demande un avis personnel. Le théâtre et sa représentation du XVIIe à

était une famille aristocratique très portée sur les lettres. L’élégie française moderne existe, comme celle de Francis Jammes (issu du Béarn), à la charnière du XIX° s. et du XX° s. Il a souvent été ridiculisé, de manière injuste. Sa renommée a souffert de deux choses. D’une part son élégie où l’on trouve le vers « Je veux aller au paradis avec les ânes ». D’autre part, on lui a reproché son catholicisme (en particulier les surréalistes). Francis Jammes est quelqu’un de très croyant.

monde pour parler de lui. Nous montrerons dans un deuxième temps que le « Je » du poète sait se diluer, voire s'effacer au profit d'une réalité qui semble pouvoir exister sans lui. Nous nous attacherons enfin à étudier le regard singulier que le poète porte sur le monde. I. Le poète peut prendre le monde comme support pour parler de lui 1. Le monde réel comme reflet des états d'âme du poète La poésie romantique a développé un nouveau rapport entre le poète et le monde. Le climat et les éléments

l'amour et de la mort, de la joie et de la douleur. La poésie lyrique garde, à travers toute son évolution, la même visée radicale: atteindre un au-delà du monde, un absolu. Le poète cherche, par des textes de forme savante ou populaire, à donner une portée plus grande à son expérience individuelle, à transcender sa condition d'être humain. Le lyrisme s'épanouit dans une société et dans une littérature qui accordent une grande importance à l'individu, à sa liberté d'expression et de passions. Il s'accommode

revers. Pridamant : Cette réflexion, mal propre pour un père, Consolerait peut-être une douleur légère ; Mais, après avoir vu mon fils assassiné, Mes plaisirs foudroyés, mon espoir ruiné, J’aurais d’un si grand coup l’âme bien peu blessée, Si de pareils discours m’entraient dans la pensée. Hélas ! dans sa misère il ne pouvait périr ;

service de la critique sociale   Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue   Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et  fonctions du conte philosophique, lire et saisir la portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante ?   Lectures cursives : Articles de l’Encyclopédie ; extrait de l’Esprit des Lois de Montesquieu

moins codifiée. Le portrait que dresse Marco Polo de l’empereur mongol dans cet extrait est physique, bien que toute particularité exotique en ait été gommée et que la description des traits emprunte largement aux lieux communs médiévaux, dont la portée symbolique a déjà été soulignée dans le manuel. Le physique « symbolique » de Khoubilaï témoigne ainsi de vertus morales : sa « belle » taille « moyenne », « ni petit[e] ni grand[e] », son physique « charnu sans excès » signalent son sens de la

pute », dont le narrateur. Celui-ci s’appelle Mohammed, un prénom musulman. Mais, comme on l’entend dans la bouche de Monsieur Hamil, on l’appelle Momo « pour faire plus petit » : une façon de dire que le diminutif raccorde à son enfance celui qui le porte (Momo comme « môme »). Momo ne semble pas savoir son âge exact. Il est orphelin. © Éditions Belin/Éditions Gallimard, 2009. 2 Dès la première ligne de la vie devant soi, la spontanéité de la communication donne au récit sa liberté ; le lecteur

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