Freud Descartes Liberté

l’économie politique, 1859). De ce point de vue, le sujet n’a donc que l’illusion de son autonomie : ce qu’il pense, ce qu’il sait, ce qu’il aime, sont en fait dépendants de sa situation sociale. •Selon Nietzsche, le sujet conscient tel que l’affirme Descartes, n’est rien de plus que le résultat d’une habitude grammaticale : "Dire que s’il y a de la pensée, il doit y avoir quelque chose qui pense, ce n’est encore qu’une façon de formuler, propre à notre habitude grammaticale qui suppose à tout acte un

crédulité . Contraire de lumières . Ombre d'un objet : apparence ou surface Différent de : Objet lui-même = réalité ou profondeur.   a. Sortie de la caverne   Dans la caverne = - Liberation d'un prisonnier, mais il ne veut pas de la liberté --> contrainte et souffrance - Sortie de la caverne.   Position progressive de la connaissance (ombre, reflets, objet, astuces, nocturnes (étoiles et lune). Prise de conscience par l'ancien prisonnier du caractère

raison (Kant).        -La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée à elle-même et comme fonction de connaissance des activités mentales, de la vie psychique, est née avec la philosophie classique (Descartes et Locke notamment) -         La conscience comme fondement de la philosophie : À partir de Kant, les réflexions sur la conscience dominent la scène philosophique. Les diverses conceptions de la conscience s’opposent, mais le primat de celle-ci

auxquels nous sommes souvent impuissants, mais justement, cette impuissance est-elle totale ? N’a-t-on pas des moyens de « faire » notre bonheur ? Et ces moyens sont-ils des limites à leur tour ? Notions : Bonheur, Liberté, Désir Auteurs en référence : Platon et le désir Freud et lo’bstacle au bonheur (le bonheur = principe du plaisir) Pascal Roussseau Kant Etc. Le plan proposé : I. Le bonheur : des conditions objectives extérieures à réunir II. L’obstacle au bonheur, c’est

même c'est donc penser que l'on existe même dans le doute de toute chose. Descartes, dans Méditations métaphysiques II , se force à considérer comme faux tout ce qui est douteux pour atteindre une certitude inébranlable. Il met entre parenthèse tout ce qui se présente à sa conscience ; il parvient alors à une certitude fondamentale : il existe en tant qu'il est un sujet pensant, car pour douter, il faut être. Ainsi Descartes prouve que nous sommes conscient de nous même et de nos actes. Aussi, pour

Introduction un mdecin dans la cour des philosophes A priori, il peut sembler trange dtudier Freud dans un cours de philosophie. Sigmund Freud (1856-1939) est un mdecin, dont loeuvre part dune analyse de lhystrie et de la nvrose, cd de ces maladies psychosomatiques, o lon peut observer des symptmes physiques, mais o il est impossible de trouver des lsions organiques responsables de ces symptmes. Son but est dexpliquer, de comprendre et de soigner des maladies qui rsistent aux thrapies traditionnelles

cherchent à savoir ce qu'ils savent de leur conscience quand ils pensent, apprennent au moins une chose. Je suis un être pensant. Si l’on entreprend de douter de tout pour trouver une certitude absolue, une seule certitude résiste au doute selon Descartes : nous sommes des êtres pensants car si je doute, je pense et si je pense, alors je suis. En ce sens, être conscient de soi signifie être conscient de son humanité, de sa spiritualité, et non pas devenir étranger à soi-même. Prendre conscience de

JMC (Platon suite) ⇒ Tous les phénomènes naturels ne sont que des ombres de formes ou d'idées éternelles (allégorie de la caverne : des hommes y vivent, voyant un "théâtre d'ombres" sur un mur. Un homme en sort, découvre la nature et la liberté, mais il se fait tuer par ses congénères quand il revient. Issue du dialogue "La République", Platon). Force est de constater que la grande majorité des gens sont satisfaits de vivre parmi les ombres. Ils n'ont pas conscience que ces ombres sont seulement

est-il un mal nécessaire ? SUJET 4 : Le pouvoir d’État est-il nécessairement violent ? SUJET 5 : « L’enfer c’est l’absence des autres ». Qu’en pensez-vous ? SUJET 6 : Suffit-il d'appliquer le droit pour que règne la justice ? SUJET 7: « La liberté consiste à ne dépendre que des lois. » Qu’en pensez-vous ? SUJET 8: La nation relève-t-elle de l’utopie ? SUJET 9 : L’athéisme est-il une illusion ? SUJET 10: Le regain de la foi religieuse dans un monde gagné par la rationalité scientifique

conscience ? La conscience désigne un retour réflexif sur soi par lequel on pense qu’on pense. Comme expérience, la conscience est un fait irrécusable. Le point culminant de la conscience définie ainsi, se situe dans le « Discours de la méthode » de Descartes avec le « je pense donc je suis ». L’existence du sujet est en effet déduite de la conscience qu’il a de lui-même. Saisie ainsi dans sa pure signification, il suffit à la conscience de s’analyser elle-même pour saisir ses propres qualités. Cette