Freud Droit Justice Nature

religieuse en est une. Le droit positif établit une équivalence entre le mal physique et le mal moral. La peine juridique est un moye de retraduire le mal moral en mal physique. Nietzsche montre que la justice civile n’est qu’une transposition déguisée de la vengeance, une revanche des faibles sur les forts. Nous déguisons dans la civilisation nos … 16 : 54 Une autre tentative est celle de Freud. Dans L’inquiétante étrangeté, il montre que les méchants sont malheureux. Freud montre que Richard III

La conscience, l’inconscient et le sujet Le sujet est un sujet de droit : il a des droits et des devoirs, il est libre et responsable, il a une conscience morale, pour différencier le bien et le mal. L’homme a une conscience, l’animal a un instinct : il y a une différence de nature entre les deux. La conscience psychologique met le sujet en relation avec les autres, lui permet de prendre de la distance avec soi. FREUD, psychanalyste montre l’existence d’un inconscient psychanalytique qui concerne

Ces sentiments nous poussent à des actions qui sont parfois contraire à ce que nous savons être bien. Pour vivre en groupe, les hommes se sont donc crées une morale, c'est à dire une somme de règles, de lois intériorisées et parfois appuyées par un droit effectif. Ce sont ces barrières personnelles que l'on pose pour contenir nos comportements. Il nous faut penser que les règles que l'on suit sont bonnes, reposants sur des valeurs aux quelles on croit. Notre morale donne du sens a la vie et une ligne

1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode La perception : Alain, 81 Chapitres sur l'esprit et les passions L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail

désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable et illimité. Ainsi serionsnous condamnés aux tumultes de nos désirs, et donc incapables d’atteindre le bonheur

vers un objet que l'on a pas et qu'on se représente. A la différence du besoin naturel, qui est défini par la nature dans ses buts, dans ses moyens et dans sa quantité, le désir est conçu par l'esprit. C'est pourquoi il est susceptible d'objets et de formes toujours renouvelés, ce qui le rend potentiellement illimité; nous pouvons toujours désirer quelque chose d'autre. Alors, si la nature ne limite pas les désirs, n'est-il pas nécessaire et sage de limiter volontairement nos désirs ? La sagesse ne

jalousie, la paranoïa, et l’homosexualité Le texte De quelques mécanismes névrotiques dans la jalousie, la paranoïa, et l’homosexualité date de 1922. Dans cet article, Freud se livre tout d’abord à une étude sur la jalousie. Il distingue trois formes de jalousie, dont la jalousie délirante qui rejoint les formations paranoïaques. Freud présente alors des cas pour élucider les délires paranoïaques. Enfin, dans une dernière partie, il examine les mécanismes psychiques de l’homosexualité, présente dans

l'on est en droit de parler de violence en général.) . Dans le second cas, la question posée est de savoir s'il n'y aurait pas un usage rationnel de la violence, reconnue par ailleurs comme étant irrationnelle. Cette question est posée sur la base du constat selon lequel la dénonciation prioritaire de certains aspects de la violence serait en relation avec des attitudes éthiques et politique, en jouant le rôle de technique d'accès ou de maintien au pouvoir. I. La question de la nature de la violence

origine , sa formation académique , sa carrière et des événements marquants. La deuxième partie c'est le combat social comprenant le contexte social caractérisant l'œuvre de la personnalité et la façon dont il a combattu pour le progrès et la justice. Biographie parti 1 Fils de Hermann Einstein et de Pauline Koch, Einstein a vu le jour en Allemagne le 14 mars 1879 et il est mort le 18 avril 1955. Des son tout jeune âge, Einstein développa un attrait et une fascination particulière pour la science

interprète en fonction d’une théorie explicative qui concerne les pulsions fondamentales de l’être humain, les instances qui composent sa personnalité, les mécanismes de défenses auxquels il est susceptible de recourir. 3.B LA THÉORIE DE FREUD. Sigmund Freud (1865 – 1939) fit des études de médecine à Vienne et se spécialise en neurologie. Il est connu comme étant le père de la psychanalyse mais c’est Breuer qui en fait la découverte. (1880 – 1882) A cette époque, Breuer soigne une jeune femme du