Freud Droit Justice Nature

des explications mythologiques ou bien par la religion qui explique à sa manière la genèse, ce monde devient alors un objet d’étude, un immense chantier à notre portée. Ainsi nous sommes portés dans notre rapport avec le réel vers une maitrise de la nature. C’est l’idée d’avancée technologique et de progrès qui s’oppose ici à la perception spontanée, irréfléchie et illusoire du monde. Platon dans L’Allégorie de la Caverne montre notre condition première d’hommes plongés dans le monde matériel et visible :

blessure dont nous parle le garçon semble être la métaphore d’une coupure comme séparation d’avec la Mère, nécessaire au temps pubertaire. L’étude psychanalytique sur l’adolescence débute dans les Trois essais sur la théorie de la sexualité2. Freud y décrit la puberté comme une période où surviennent les remaniements de la vie sexuelle infantile et où ils vont aboutir à leur forme définitive. C’est aussi le moment de la subordination des zones érogènes au primat de la zone génitale, l’établissement

social. De même dans l'espace : il y a l'espace sacrée + espace profane. Le crime le plus fort dans l'humanité est de PROFANER LE CIMETIERE = c'est un espace sacrée. L’homme est un être de culture qui ne peut s'épanouir quand sortant de son état de nature et se rattacher à une communauté, une société. La religion a été le premier opérateur à l'éducation, formation de l'homme (en lui inculquant des valeurs) ex : grands récits cosmogoniques. 2)La société comme machine à fabriquer des dieux, (Bergson) :

immanquablement s'y soumettre? Sa liberté est-elle limitée par la vérité, dogme inévitable? Peut-il donc y résister? Cette question renvoie à trois niveaux de réflexion : la possibilité pratique ( a-t-on la capacité?), la possibilité morale ( a-t-on le droit?) et la possibilité théorique (a-t-on raison?). Il ne s'agit pas, ici, de discuter des différents moyens pour accéder à la vérité car celle-ci semble être connue ou atteignable. Résister, du latin « resistere » signifie se tenir en faisant face.

la coopération entre les différents niveaux de collectivités publiques est désormais aussi importante qu'une claire délimitation des compétences. En 2003, l’Union Démocratique du Centre, parti de la droite dure, crie victoire en devenant le premier parti suisse. Cette montée de l’extrême droite, certainement due à une mauvaise conjoncture économique, fait froid dans le dos. En effet ce parti a progressé d’environ 53% en 7 ans, c'est-à-dire en une législature. [pic]Graphique 1 (résultats élections

désignant une croyance religieuse qui tourne vraiment le dos à la raison (c’est, dit Kant, « la propension à placer une plus grande confiance dans ce qu’on pense arriver d’une façon non naturelle qu’en ce qui se laisse expliquer selon les lois de la nature » Critique de la faculté de juger : la tempête, c’est la colère de Dieu, etc.). Fondée sur la peur (de la divinité, de ce qu’elle peut ‘’nous faire’’ …) comme sur l’intérêt (on sert Dieu et on Le prie ds l’espoir d’avantages divers …), elle vit de

 une  pénurie  de   logement.   Les   conditions   de   logements   des   ouvriers   étaient   dramatique   (cf:   Emile   ZOLA).    Comme  le  dit  Henri  LEFEVRE,  dans  le  Droit  à  la  Ville,  “avant  l’habitat,  l’habiter   était  une  pratique  millénaire”.  Il  a  essayé  d’en  faire  un  concept.     Ce   mouvement   mise   en   lumière   par

[pic] Introduction Section 1. Droit naturel et philosophie Le droit naturel renvoie à la philosophie dont il est un aspect (philein, s’étonner, avoir des loisirs, s’engager…). Si le droit positif constitue une réponse (aux questions « quoi et comment ? »), la recherche d'un ou du ∆t naturel est une question (« Pourquoi la norme, quel sens a-t-elle ? »). Rendre compte de ce que l’on croit : cercle herméneutique : remettre en question ce que l’on croit. Ex : université a 2 fonctions :

Adam Smith Titre 1: les classiques Chapitre 1: Adam Smith Chapitre 2: Malthus Chapitre 3: Ricardo Chapitre 4: Mill, Bentham et l’utilitarisme Chapitre 1: Adam Smith Père de l’économie politique moderne An Inquiry into the nature and causes of theWealth of Nations, 1776 (La Richesse des Nations) Concepts économiques fondamentaux: Division du travail (l’origine du capitalisme moderne) Main invisible (et l’autorégulation du marché) Quelques éléments de contexte Fin du XVe siècle marque un

formation philosophique poussée en étant étudiant, l’évolution de ses écrits est redevable à des auteurs qui sont en dehors du champ économique. Keynes a été influencé par un des + grand philosophes du 20ème siècle : Wittgewstein et également par Freud. Autre exemple : le pape du néolibéralisme : Hayek. Dans ses écrits, il argumente ses développements par la mobilisation de philosophes, d’économistes du 18ème. Une des célèbres controverses dans la pensée économique du 20ème siècle, La façon