Freud Et Bonheur

sa vie, et son but ultime est la quête du bonheur, la satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit. La conscience est la faculté qu'a l'homme de connaître sa propre réalité et de la juger, donnant naissance à un raisonnement, amenant soit à un sentiment de bonheur ou de malheur. Mais seule cette raison est t-elle a l’origine de la distinction entre bonheur et malheur ? En premier lieu la raison permet de préferer le bonheur du malheur, en second lieu, d’autres facteurs

Il écrit : « L'Homme fait la religion, la religion ne fait pas l'Homme ». De plus il dit aussi qu'elle détourne la société des vrais problèmes. La religion ne donne que du bonheur illusoir, sa suppression est donc indispensable pour avoir un bonheur véritable. Mais l'Etat concerve ce bonheur illusoir. *Pour continué, Freud assimile le besoin de religion au besoin de protection de l'enfant. Pour grandir l'enfant doit ce détourné du père, donc l'humanité doit abanonné la religion pour évoluer. Il

Maximilien Tellier TG7 L’Homme peut il être heureux ? Le bonheur est un état de satisfaction complet, stable et durable. Un sentiment de joie ou un plaisir éphémère n’est pas le bonheur. Le bonheur défini un état de plénitude. Il ne suffit pas de ressentir un bref sentiment fort pour être heureux .Être heureux,ce serait réaliser tous ses désirs, ou du moins en réaliser les plus importants . L’Homme lui est un animal conscient « une substance pensante » chez Descartes. C’est

(Autriche-Hongrie) dans une famille bourgeoise juive il mettra fin à ses jours à Pétropolis (Brésil) en 1942, accompagné de sa seconde femme surnommée Lotte « celle qui le libérerait de la solitude de la dernière minute ». -L’Europe entière croit au bonheur de S. Zweig. Écrivain comblé, il est traduit dans plrs  langues. L’ensemble de ses œuvres est apprécié (reçois bcp de lettres, + que  Goethe…) - A la fin de la PGM Z. est en écrivain cosmopolite, à l’aise dans toutes les cultures, très pacifiste

- catharsis: purification par la parole -Freud: même abréaction, sans hypothèse • La naissance de la psychanalyse: les associations libre - Après l’hypnose: comment surmonter l’amnésie - Emmy Von N parle librement hors de l’hypnose - tableau de vie familiale et de sa maladie Pour Freud, l’effet de l’hypnose est transitoire, le symptôme se déplace, et donc va trouver un autre

être résolues par la science mais aussi qu'elles apportent protection et bonheur. Ensuite on verra que les religions sont utiles à la société. Pour terminer on déterminera en quoi les religions peuvent devenir dangereuses. La religion apporte des connaissances, en effet elle donne à l'homme un savoir qui lui permet de comprendre son origine ainsi que celle de son monde. « Le désir humain est de savoir » dit Freud, la religion permet de donner des réponses à des questions telles que la mort

où chaque chose a une place/sens), l’homme est malheureux tant qu’il n’a pas trouvé sa place dans ce « tout ».- le sage : celui qui a compris ce monde (spécialiste de la nature humaine, intellectuellement supérieur), il vit en harmonie, goûte au bonheur qui dure une éternité (= il échappe au temps). Tout le monde n’est pas sage donc il donne des conseils. Le sage n’a pas peur de la mort (= LE signe de sagesse). - ≠ fou : il vit de ses désirs, de ses passions. Il s’écoute lui-même et est donc malheureux-

culture de Freud. Le premier est Jean-Jacques Rousseau, un français qui a vécu et marqué le 18e siècle. Selon lui, l’homme nait bon, solitaire et aimer de la nature. Il est corrompu par la suite avec la vie en groupe, la civilisation. Le deuxième est Freud, un médecin neurologue autrichien ainsi que père fondateur de la psychanalyse. Selon la théorie Freudienne, l’homme à la naissance est composé de pulsions grégaires et de pulsions sexuelles. Par contre, le thème pulsion sexuelle chez Freud n’est pas

même de l'humanité. II. Peut-on vivre sans désir ? Le désir est l’essence même de l’homme : il fait partie de son origine et contribue à le définir. Il faut d’abord distinguer les désirs naturels et les désirs vains. Certains sont nécessaires au bonheur, au bienêtre du corps, et d’autres sont strictement vitaux. Le critère de choix du désir est le plaisir, une fonction caractéristique de l’Homme. Le plaisir est instinctif, il se définit de manière général comme étant un état émotionnel agréable né

essence de l’homme. Ainsi on observera, en premier lieu, en quoi aimer caractérise l’épanouissement de l’homme ; cette étude nous amènera à constater que l’amour est cependant source de blessures lorsqu’il est confronté à la morale. La recherche du bonheur à travers l’amour nous conduira alors à nous interroger quant à la nécessité d’une intervention systématique du jugement dans l’acte même d’aimer. L’épanouissement de l’homme trouve son apogée non seulement dans l’amour, caractéristique qui lui