Freud La Culture Limite Nos Pulsions

transformations des capacités d’adaptations des individus à son environnement. - Le développement comporte toujours des pertes et des gains. Pour se développer on perd mais pour gagner autre chose. - L’influence relative de la biologie et de la culture changent au cours du cycle de vie. - Le développement implique une répartition des ressources. Ex : choisir de s’investir dans certains domaines et pas d’en d’autres. - Le développement est modifiable, on développe des aspects plutôt que d’autres

la postmodernité : nous avons besoin de rêver et ce besoin trouve sa réalisation dans l’art. Le titre du livre de G. Bachelard L’art de rêver est un manifeste de notre temps. Nous n’avons aucun mal à regarder l’art comme une évasion : toute notre culture de la consommation nous y encourage en permanence, elle qui exalte les fuites exotiques, les extases psychédéliques, les évasions romantiques, les sublimes délires de la science-fiction… contre la laideur grise de la réalité dans laquelle nous vivons

de l’espèce. À ces besoins et désirs correspondent des états mentaux “ affectifs “ étroitement liés à des patterns (ou modules) comportementaux pré-programmés selon le code génétique de chaque espèce et selon les modalisations épigénétiques, où la culture joue un rôle majeur dans l’espèce humaine. La biologie peut donc aujourd’hui nous renseigner sur la machine cérébromentale : les systèmes motivationnels (à la base des états toniques), les structures d’éveil et de préparation à l’action et les patterns

l’animal » c) Le désir présente des risques de dégénération car dès qu’il semble accessible il s’intensifie. (comparable à une drogue (dépendance) ex d’un joueur compulsif) d) Ainsi pour éviter d’être tributaire de ses désirs Epicure conseille « de se limiter au strict nécessaire » et de se contenter « de ce que la nature nous donne » e) Comme on l’a vu il s’emble donc raisonnable de condamner certains de nos désirs et ne pas le faire peut s’avérer dangereux. Mais renoncer à un désir est-il possible du

inconscient : que l’inconscient soit l’envers d’une conscience malade comme chez Charcot ou Janet, ou que l’inconscient soit le résultat d’un refoulement , issu des interdits du Surmoi, lieu d’intégration de la culture ou du MOI soumis au principe de réalité. Sans interdits, toutes les pulsions passeraient à la conscience, il n’y aurait qu’un ça au contenu vite dévoilé -Plus ponctuellement, l’hypothèse de l’inconscient permet d’expliquer des phénomènes culturels proprement humains comme la religion

comme venant de soi (exemple de l’hallucination auditive). A contrario, dans la névrose, suite à l’instauration du symbolique, “ce qui est refoulé revient (…) dans les symptômes, déformé, masqué, mais toujours identifiable par le sujet comme sien… Freud mettra en lumière que ce qu’il considère comme le « retour du refoulé » (c’est de cette façon qu’il appréhende les formations de l’inconscient, qui sont ce qui échappe au refoulement mais sur un mode “masqué”) est éminemment en lien avec une aspiration

dépend d'un jugement réfléchi. Il agit avec raison et calcul pour satisfaire au mieux ses besoins. L'objectif de ce type de publicité sera de convaincre avec des arguments rationnels (informer, expliquer...). Ce type de publicité agit donc sur la culture de l’homme. On remarque que cette forme de publicité ne fonctionne pas très bien : La décision d'achat n'est pas toujours issue d'un raisonnement rationnel, aussi avec la standardisation des produits et la concurrence, la simple information sur un

« Profil Textes Philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Sigmund Freud L’inquiétante étrangeté Traduction de Marie Bonaparte et E. Marty Introduction et commentaires par François Stirn (1ère édition : janvier 1987) PhiloSophie © octobre 2008 Table des matières Remarques préliminaires : Le titre........................................... 4 Avant-propos ............................................................................ 6 1. Le texte porte sur « l’objet

de la nature A- L'homme n'a aucun pouvoir et ne peut contrôler l'évolution liée à la technique B- Cercle vicieux : la technique s'inspire de la nature, La nature se fait détruire par la technique. C- Les lois pour régirent la vie en société et limiter la technique (droit positif-droit naturel) 1 Introduction Il est pour nous évident que le petit chemin serpentant dans la campagne est plus naturel que la centrale nucléaire et, plus généralement, que la technique est l'autre de la nature

nous mangeons et ne maitrisons pas les aliments que nous consommons.L’ouvrage est composé de 12 petites histoires inspirées de vraies rencontres entre des personnes variées (de tous âges, des deux genres, de toutes conditions sociales et de toutes cultures) et la psychologue (l’auteure). Toutes ces personnes ont développé à un moment donné de leur vie une perturbation (plus ou moins importante) de leur comportement alimentaire. Cette modification chez elles traduit l’activation de forces psychiques