Freud Points Contestables

les sources d'énergie, la chaleur humaine est la moins coûteuse... (anonyme) Le silence se meurt, le bruit prend partout le pouvoir ; c'est la seule calamité écologique dont personne ne parle. Alain Finkielkraut Tout ce qui est stable est contestable. Albert Brie Il est plus facile de désintégrer un atome qu'un préjugé. Albert Einstein Il n'existe que deux choses infinies, l'univers et la bêtise humaine... mais pour l'univers, je n'ai pas de certitude absolue. Albert Einstein Je sais

et Nina poignarde sa rivale avec un morceau de miroir brisé. Nina n'a alors d'autre choix que de cacher le corps inerte de Lily. Durant le deuxième acte Nina atteint l'apogée de son talent en livrant une performance parfaite du cygne noir, à tel point qu'elle s'imagine devenir le cygne qu'elle incarne. À la fin du deuxième acte et contre toute attente Lily refait alors son apparition et complimente Nina sur sa performance. Nina va alors dans sa loge et constate que le corps de Lily ne s'y trouve

on pourrait distinguer les activités qui produisent qqch de matériel et les activités qui produisent un effet non-matériel. Il y a des activités qui ne produisent aucune matière, par exemple la réflexion, les rêves. Freud par exemple parle dans son Interprétations du rêve (1900) du travail du rêve , il n’y a rien là de matériel. Est-ce qu’on peut définir le travail par la nature de ce qu’il

ironique contre la société masculine. Une fois de plus on comprend que la moutarde lui monte au nez, mais on ne peut que se désoler de l’usage qu’elle fait de clichés et de jugements à l’emporte-pièce. Nous ne discuterons pas certaines réflexions contestables qu’il conviendrait de nuancer (1). Elle paie son café et songe alors à l’héritage de sa tante (NDR : 500 livres de rente par an) reçu le jour, o quel symbole, où le droit de vote a été donné aux femmes ! Depuis cet instant, elle a pu commencer

anthropologique est le domaine ne plus emblématique de la post-modernité. Descartes affirme le je-suis parce que je pense. Au 19° siècle, on lui rétorquera « Je suis parce que le langage résonne en moi» Nietzsche « Je suis parce que Ça pense en moi » Freud « Je suis parce que les conditions socio-économiques m'ont produit » Marx L'homme est né au 17°. Il meurt au 20°siècle (Michel Foucault) Les sciences de la nature se fondent au 17° physique, 18° Chimie, 19° Biologie. Les sciences vont

d’expression analogique. * La ponctuation de la communication Pour Watzlowich, la ponctuation de la communication désigne deux choses, la première c’est la façon dont les acteurs d’une interaction découpe leur communication et la seconde, c’est le point de vue que chaque acteur (inter actant) porte sur son comportement et celui de son partenaire. Le découpage de la séance interactionnel diverge souvent d’un interlocuteur à l’autre. Pour Watzlowich, c’est l’origine de tous les conflits ; exemple d’un

éclaircir la question. Un problème philosophique porte que quelque chose qui concerne tout être humain (la justice, la liberté, la vérité...). Il ne renvoie jamais à une question de fait (question portant sur l’existence de telle ou telle donnée contestable), mais toujours à une question de droit (légitimité) ou d’essence (définition). Exemple : peut-on clôner l’homme ? Question de fait : est-ce qu’on dispose actuellement des techniques pour le faire ou est-ce que la législation en vigueur dans tel

termes que le philosophe Pascal, au moment où la science naissante rappelait à l’homme sa petitesse, formulait une angoisse nouvelle : Le silence éternel de ces espaces infinis m’effraie[2] Par l’espace, l’univers me comprend et m’engloutit comme un point, par la pensée, je le comprends. [3] La première citation exprime le désarroi de l’homme moderne face à ce que sa science vient de découvrir : le monde n’est pas clos et ordonné, comme on le pensait depuis l’antiquité, mais au contraire sans limites

interactionist dualism, emergentist monism, psychic dimension, materiality degrees. « Puis, examinant avec attention ce que j’étais, et voyant que je pouvais feindre que je n’avais aucun corps (…), mais que je ne pouvais pas feindre pour cela que je n’étais point (…), il suivait très évidemment et très certainement que j’étais, au lieu que, si j’eusse seulement cessé de penser (…), je n’avais aucune raison de croire que j’eusse été, je connus de là que j’étais une substance dont toute l’essence ou la nature

dans lequel la personne peut se réaliser, surmonter les tensions normales de la vie, accomplir un travail productif et fructueux et contribuer à la vie de sa communauté. Une bonne société est celle qui permet à ses membres un développement optimum au point de vue physique, intellectuel et affectif tout en étant tolérante à l’égard des autres sociétés. Pour Bergson, la santé intellectuelle de l’esprit de l’âme se manifeste par le goût de l’action, la faculté de s’adapter. IV - EXEMPLES DE PROBLEMES