Freud Vs Sartre

l'interaction à l'écrit. Ils abordent ce faisant des genres de discours très divers, pour lesquels ils proposent une approche nouvelle inspirée des divers courants de la pragmatique : en plus des oeuvres romanesques de Balzac, de Proust, de Pinget ou de Sartre, ce sont des catégories comme l'essai, le discours du témoignage ou la lettre qui sont abordées. " (p . 6). Le volume contient quatre parties : la première traite de l'ancrage énonciatif des textes de fiction : " L'énonciation : dispositifs

connaître à tout homme son ignorance • Son ignorance ( conscience de ses limites + finitudes, donc de son essence • Sa limite ( car conditionné (famille, pays, époque) -Conditionnement : sociologique, psychologique, génétique -Sartre, question de méthode : conditions ( champs de possible c) La sagesse érotique : la connaissance de soi est conscience du désir d’outrepasser le limité en soi • Celui qui est dans l’illusion de savoir ne peut désirer de savoir : imbus, remplis

ressemble à l’image que vous vous en faites, qu’elle glorifie à jamais, immensément, votre propre stoïcisme devenu par vos soins doctrine universelle ! Nietzsche, Par-delà bien et mal, § 9 3. L’existence précède l’essence C’est encore ce que dit Sartre, à un niveau encore plus profond. L’essence (la nature) d’un outil précède son existence : l’outil est d’abord conçu, imaginé, avant d’être produit. Pour l’homme, c’est l’inverse, en tout cas si Dieu n’existe pas : l’existence précède l’essence. L’homme

1. Le malaise dans la culture (Freud) 2. Répression et révolution (Marcuse) III. Culture particulière et culture universelle A. Le relativisme culturel 1. Le relativisme de Montaigne 2. La critique de Lévi-Strauss B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 1. L’idée de progrès et de supériorité 2. La valeur de la pensée (Finkielkraut) Conclusion Annexe Résumé La définition de la culture (Freud) Illustrations Citations

pulsionnel 11 1. Le malaise dans la culture (Freud) 11 2. Répression et révolution (Marcuse) 12 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 1. Le relativisme de Montaigne 12 2. La critique de Lévi-Strauss 14 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 15 1. L’idée de progrès et de supériorité 15 2. La valeur de la pensée (Finkielkraut) 16 Conclusion 16 Annexe 17 Résumé 17 La définition de la culture (Freud) 18 Illustrations 18 Citations 18 Bibliographie

poétique VS langage romanesque. Polysémie : multiplication des possibilités d’élocution de la poésie. Dans le roman, c’est l’inverse : un seul énoncé, mais plusieurs énonciateurs. « Double focalisation » chez Flaubert. Fameux style indirect libre ainsi présenté qu’on ne sait si ce sont les pensées du personnage / si c’est le lecteur qui lit en lui. Bakh. Pluralité des « idiolectes » (Barthes) – manière singulière / atypique de parler. = langage spécial, caractéristique d’un milieu. Depuis Freud toujours

la culture (Freud) 11 2. Répression et révolution (Marcuse) 12 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 1. Le relativisme de Montaigne 12 2. La critique de Lévi-Strauss 14 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 15 1. L’idée de progrès et de supériorité 15 2. La valeur de la pensée (Finkielkraut) 16 Conclusion 16 Annexe 17 Résumé 17 La définition de la culture (Freud) 18 Illustrations

actions:<<la conscience est ce qui il y a de plus fragil et de moins accpmli en l'homme•••INCONCIENT: Freud <<l'inconscient est psychisme lui mm et son essentiel realite>>,<<le rêve est la voie royale qui mène a la découverte de l'inconscient >>.••••CRITIK DE LINCONSCIENT: Alain:<admettr 1psychisme inconscient c est porter atteinte a la moralité et a la liberté du sujet>,,pour Jp Sartre considérer l'inconscient com l'essence de lhoe c'est le réduire a l'animal car l'homme est 1etre

Pauvreté est un défi pour la conscience humaine : la pauvreté signifie la mort, en dernière instance, mort injuste Libérer les pauvres de la fatalité : La pauvreté n’est pas une fatalité, c’est une condition, et les conditions peuvent changer 3. Freud et l’anthropologie du bien-être 3.1 Eléments de biographie : Né en 1856, 1er enfant d’un second mariage Son frère meut quand il a 19 mois => sentiment de culpabilité Dans le complexe d’Oedipe, on retrouve la trace de ces 2 éléments. 3.2 Manifestation

qui a une dimension didactique, explicative, pédagogique. 13. la critique psychologique/psychanalytique prend en compte la psychologie du processus de création ou du créateur, la psychologie des personnages ou du récepteur. (représentants : Sigmund Freud, Jacques Lacan, Charles Mauron, Georges Poulet). 14. S'étant profondément inspiré des oeuvres du philosophie norvégien Arne Naess et de sa 'Deep Ecology', le courant écocritique se veut résolument biocentrique et transhumaniste dans son étude textuelle