Friedrich Krupp

L’existence est un sujet complexe. L’homme s’est toujours demandé d’où il venait, comment il fonctionnait, comment il pensait. L’être humain a toujours été fasciné par lui-même. Depuis l’Antiquité, plusieurs personnes se sont penchées sur le sujet, comme Socrate, Aristote et Platon. Ils se sont intéressés à l’homme et à son fonctionnement. Puis, quelques centaines d’années plus tard, le travail de ces philosophes a été redécouvert en Europe. Les gens se sont mis à penser et à produire des théories

Scène 1 Emilie EMILIE Impatients désirs d'une illustre vengeance Dont la mort de mon père a formé la naissance, Enfants impétueux de mon ressentiment, Que ma douleur séduite embrasse aveuglément, Vous prenez sur mon âme un trop puissant empire ; Durant quelques moments souffrez que je respire, Et que je considère, en l'état où je suis, Et ce que je hasarde, et ce que je poursuis. Quand je regarde Auguste au milieu de sa gloire, Et que vous reprochez à ma triste mémoire Que par sa propre

« L’activité du génie ne paraît pas le moins du monde quelque chose de différent de l’activité de l’inventeur en mécanique, du savant astronome ou historien, du maître en tactique. Toutes ces activités s’expliquent si l’on représente des hommes dont la pensée est active dans une direction unique, qui utilisent tout comme matière première, qui ne cessent d’observer diligemment leur vie intérieure et celle d’autrui, qui ne se lassent pas de combiner leurs moyens. Le génie ne fait rien que

Étymologie[modifier[->0]] Néant vient du latin[->1] populaire negens tiré lui-même de ne gentem qui signifie « personne ». Différence entre le néant et le vide[modifier[->2]] Il ne faut pas confondre néant et vide[->3] qui sont deux notions différentes. La seconde est relative à la notion d'espace (le vide s'inscrit dans un espace), elle-même incompatible avec la notion de néant (au sens de rien absolu, mais le rien étymologiquement est quelque chose, on peut donc conclure que le néant ne peut

Dans ce texte, Auguste-Emile Chartier, plus connu sous le nom d'Alain, aborde à travers le thème de l'enfance, la nécessité du travail dans la vie de l'être humain. Le philosophe oppose ces deux mondes, et se demande si le travail n'est pas la véritable fonction de l'homme, le moyen indispensable pour lui de se réaliser en tant qu'être et de subsister ? Sa thèse est que l'enfance est trompeuse, car c'est erreur de croire que la tâche de l'homme est seulement de demander. Même si cela permet d'obtenir

Trivelin : « Ne m'interrompez point, mes enfants. Je pense donc que vous savez qui nous sommes. Quand nos pères, irrités de la cruauté de leurs maîtres, quittèrent la Grèce et vinrent s'établir ici, dans le ressentiment des outrages qu'ils avaient reçus de leurs patrons, la première loi qu'ils y firent fut d'ôter la vie à tous les maîtres que le hasard ou le naufrage conduirait dans leur île, et conséquemment de rendre la liberté à tous les esclaves ; la vengeance avait dicté cette loi ; vingt ans

On peut analyser le philosophe, Citophile, comme étant la caricature parfaite des « grands philosophes ». Devant le problème de son amie, il ne sait qu’étaler son savoir en utilisant des exemples de l’Histoire. Aussi, son nom, de racine latine, signifie ‘celui qui aime citer’ le qualifiant donc apte qu’à ne faire des citations. Cela renforce l’idée de la caricature des philosophes latins, il récite les exemples sans vraiment ressentir de véritables sentiments, ce n’est que pour lui son savoir culturel

Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. S’il faut choisir entre le bonheur et le respect du devoir, i l semblerait que nous soyons plus facilement tenté par le bonheur. En effet, ce dernier apparaît, en premier lieu comme la fin de notre existence : nous cherchons tous semble-t-il à être heureux. On imagine difficilement un individu qui pourrait souhaiter son propre malheur à moins de tomber dans le plus grand masochisme, mais

’’LE CRI’’ EDVARD MUNCHE Le cri a été réalisé par Edvard Munch en 1893. Le cri est un tableau peint à l’huile à la tempera et au pastel sur carton de dimension 91X73cm. Il est conservé à Oslo en Norvège dans le National Gallery. Le genre du cri est une Allégorie. Edvard Munch pris gout des représentations morbide qui traite la psychologie humaine le plus sombre et la solitude des êtres. En 1885 il commença à prendre gout à l’impressionnisme et i commença à peindre. Il réalisa le cri en inspirent

II. Des inégalités acceptables, voire nécessaires Le débat sur les inégalités a une dimension idéologique évidente. Il oppose les partisans de l'« ordre naturel » et de l'efficacité suprême du marché, comme l'économiste américain Friedrich Hayek, à ceux qui considèrent, comme le philosophe John Rawls, que l'exigence de justice sociale suppose une action volontariste de la puissance publique. 1. La condition de l'efficacité économique Le courant de pensée néolibéral considère, en effet, le principe