Fuir La Réalité

Laforgue n’a que 20 ans. Dans ce sonnet, le poète raconte comment, en fumant une cigarette, il parvient à s’échapper de la triste et ennuyeuse réalité au travers d’un rêve imaginaire et plaisant. Nous pouvons nous demander alors quels sont les enjeux de ce voyage ? Dans une première partie, nous examinerons ce qui pousse le narrateur à quitter la réalité. Puis, nous décrirons l’univers imaginaire qu’il atteint. Et enfin, nous verrons si cette expérience lui a été bénéfique. I/ Les causes du départ

L’ordre du monde “L’ordre du monde est un mythe crée par les hommes pour donner un sens à leur existence”, écrit Camus dans Le Mythe de Sisyphe. Le monde, totalité ordonnée, n’aurait donc un ordre que parce qu’on lui en donne un. Il serait en réalité chaotique ; on ne lui donnerait une structure que par besoin. L’ordre du monde existe-t-il ? Car à première vue, l’expression “L’ordre du monde” semble tautologique : « le monde » traduit le grec kosmos, or celui-ci signifie également ordre. Autrement

donc à soi, c’est penser à la misère de soi ; ce qui fait fuir l’homme de lui-même, de cette pensée, est « que rien ne peut [le] consoler lorsqu[‘il y pense] de près ». Ainsi donc, seul ce qui lui permet de s’évader de lui-même, lui procure le bonheur ; mais dirions-nous, l’homme de quelques manières que se soit demeure un temps soit peu en repos. Cependant, ce repos n’est pas un repos en tant que tel ; cela, non seulement parce que la réalité de notre être limité l’exige, mais aussi parce qu’il n’est

faut-il éternellement souffrir, ou fuir éternellement le beau ? Nature, enchanteresse sans pitié, rivale toujours victorieuse, laisse-moi ! Cesse de tenter mes désirs et mon orgueil ! L'étude du beau est un duel où l'artiste crie de frayeur avant d'être vaincu. Dans ce poème, Le confiteor de l’artiste, Baudelaire se trouve tour à tour en harmonie puis en rupture avec la nature qui l'entoure et semble ainsi être tiré d'un rêve pour retomber brutalement dans la réalité. Il jouit du paysage, en contemple

et elle se précipita de nouveau dans l'escalier qu'elle descendit. Elle courait maintenant dans l'obscurité au risque de rouler le long des marches, de se casser les membres sur la pierre. Elle allait devant elle, poussée par un impérieux besoin de fuir, de ne plus apprendre rien, de ne plus voir personne. Quand elle fut en bas, elle s'assit sur une marche, toujours en chemise et nu-pieds ; et elle demeurait là, l'esprit perdu. Julien avait sauté du lit, s'habillait à la hâte. Elle se redressa pour

en 1838. Pour chaqun de ces poèmes, un sentiment du poète influence le rêve qu'il fait: Verlaine nous parles de la femme parfaite qu'il n'a jamais trouver, Hugo a peur, suite au décès de sa fille, Baudelaire, Malarme, Delavigne et Gautier veulent fuir pour se réfugiés dans un monde imaginaire. 1) " Mon Rêve Familier " Je fais souvent ce rêve étrange et pénétrant D'une femme inconnue, et que j'aime, et qui m'aime Et qui n'est, chaque fois, ni tout à fait la même Ni tout à fait une autre

28 mars 2014 Séminaire saint Yves : 1ère année de philosophie Martin Heidegger : analytique du Dasein Introduction : Les philosophes grecs avaient remarqué la difficulté de penser l’être dans la réalité immanente. En effet, au moment où je pense tel ou tel phénomène, il n’est plus dans l’état identique où il m’était apparu. Il s’est déplacé ou a évolué. La pensée ne pouvant se fixer que sur des formes stables, un minimum de permanence est nécessaire

Une subtile ambigüité est donc entretenue entre l'évocation d'un spectacle charmant et la réalité cruelle du sommeil de la mort. Nous étudierons successivement cette évocation de la beauté pittoresque de la nature puis la découverte d'une réalité tragique. I. Une nature et un personnage ambigus La nature est omniprésente dans le poème, elle occupe intégralement le premier quatrain, et nous la retrouvons jusque dans le dernier tercet. 1) La nature a) Comme un tableau impressionniste :  Arrière-plan+1er

courtoise, la magie de l’amour impossible prend tout son sens, en brisant les règles de ce genre littéraire et en succombant à l’amour physique, au lieu de demeurer platonique. Cette dernière aristocratie n’empêchera guère Tristan et Iseut de fuir la réalité. Le secret de leur affection l’un pour l’autre deviendra incontrôlable lorsque des félons le dénonceront. Dans le chapitre 4, Tristan et Iseut étancheront leur soif avec la passion, l’amour et la mort contenues dans un philtre, réservé pour la

ses rapports avec la réalité sont souvent contradictoires et les poètes ont souvent des avis partagés. Ils manifestent à l’égard du réel, un mélange d’attirance et de répulsion. Les rapports qu’entretient la poésie avec le monde sont multiples, la poésie est-elle un simple reflet du monde ou montre-t-elle la vision du monde selon le poète ? Comment le poète s’y prend pour déformer le réel et l’axé sur des points qui lui tiennent à coeur? Pourquoi le poète déforme-t-il la réalité ? On peut se demander