Fulbert De Chartes

 N° de Matricule : NOM : Prénom :l Établissement d’affectation* :  Lycée J.Coeur BOURGES  Lycée Voltaire ORLEANS  Lycée Fulbert CHARTRES  Lycée Balzac TOURS  Lycée Choiseul TOURS Catégorie du candidat :  Scolaire  Ex-Scolaire  Formation continue  Ex-Formation continue  Apprenti  Ex-Apprenti

début du XIe siècle : moine à Cluny puis à Saint-Germain d’Auxerre. Son œuvre couvre la période 900-1045. Chroniques de Saint-Mihiel rédigées par un moine anonyme de ce monastère situé près de Verdun. L’auteur utilise avec un esprit critique des chartes, des témoignages oraux et ses souvenirs. Dei Gesta per Francos de Guibert de Nogent (1109) : point de vue d’un abbé sur la première croisade (il n’y a pas participé). - Les gestes : Apparus au VIIIe siècle, les gestes d’évêques ou d’abbés

des personnes ingénues d'humble condition, tant Burgondes que Romaines, qu'il l'amende à X sous. 14. MARCULFE, Formules, I, 8 (éd. K. ZEUMER, M.G.H., LL, V, p. 47-48 ; trad. J. IMBERT, G. SAUTEL, M. BOULET-SAUTEL, op. cit., vol. I, p. 340-341). Charte de duché, de patriciat ou de comté. La perspicacité de la clémence royale est louée dans sa perfection pour ce qu’elle sait choisir entre tous les sujets ceux que distinguent leur mérite et leur vigilance et il ne convient pas de remettre une dignité

cet objet sacré on s'engage envers son seigneur et devant Dieu. On prend Dieu à témoin donc si on manque à son devoir on encours aussi des sanctions divines. Le seigneur lui ne prête pas serment de fidélité. Cet engagement a plusieurs conséquences. Fulbert de Chartres est un ecclésiastique vit au au début du Xième siècle, il a présenté le conséquences de ce lien en écrivant des lettres à des seigneurs qui lui demandaient conseil. Il dit que d'abord, cet hommage et la foi fait naître des obligations

Surtout, il est le roi sacré, dont le nom est connu de Gand jusqu’à Barcelone, celui qui reçoit les serments, fussent-ils formels, et qui n’en prête à personne. De cet argument idéologique, Robert, bien conseillé et soutenu par de bons évêques, comme Fulbert de Chartres, et par de grands abbés, comme Odilon de Cluny ou Guillaume de Volpiano, abbé de Saint-Bénigne de Dijon, tire le meilleur parti. Dans le dispositif de Robert le Pieux, la Bourgogne occupe une place particulière. Entrée dans le patrimoine

INTRODUCTIONHISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONSL’histoire du droit correspond à l’étude du droit et des institutionsintérêts : · Apprendre que le droit doit être contextualiser, parce qu’il est toujours l’expression des principes directeurs d’une époque et d’une culture. · Comprendre le droit public actuel, le droit français est l’héritier des expériences passées· Prendre de la hauteur sur le droit et avoir un esprit critiquePortalis : « jamais vous ne saurez le code civil si vous n’apprenez que

Le seigneur promet à son tour fidélité et protection. Acte bilatéral, même si il y a inégalité. L’hommage crée un lien qui est durable. II) Les obligations qui résultent du lien de vassalité. Elles apparaissent comme des obligations limitées. Fulbert, évêque de Chartres, écrit au duc d’Aquitaine, et lui explique ce qu’est la vassalité. « Le vassal ne doit pas nuire à son seigneur, ni dans sa personne, ni dans sa dignité, ni dans son bien. Il ne doit pas faire la guerre à son seigneur ». C‘est

à la création d’une Organisation africaine de la propriété intellectuelle (OAPI, entrée en vigueur le 8 février 1982) • Convention concernant la protection du patrimoine mondial, culturel et naturel (Unesco, entrée en vigueur le 7 mars 1983) • Charte culturelle de l’Afrique (OUA, entée en vigueur le 19 septembre 1990) • Accord instituant l’Organisation mondiale du commerce (OMC, entrée en vigueur le 13 décembre 1995) • Accord sur les aspects des droits de propriété intellectuelle qui touchent

seigneur mais celui ci n'est pas prioritaire. Le serment de fidélité de l'église a, lui, pour conséquence de souligner l'importance de la fidélité et de l'honneur. Si il ne tient pas parole, il devient parjure et s'expose à une sanction. La lettre de Fulbert de Chartres à Guillaume d'Aquitaine en 1020 pour lui demander de préciser la nature des obligations découlant du contrat de vassalité précisant ainsi ce qu’il faut entendre sous le terme de fidélité. La fidélité est d'abord l'obligation de ne pas

mais aux missi dominici eux même. L'accès au mallus est interdit sur certains territoire par Charlemagne : privilège d'immunité. Une fois que ce droit était accordé, une partie de la justice échappée au roi sur certaine partie de son territoire. Ces chartes d'immunité vont se multiplier progressivement. Finalement, on va voir s'ériger une justice concurrente par rapport à la justice d'État. Cette émergence d'une justice concurrente non étatique va être l'un des gros problème à régler par le droit féodal