Fulbert De Chartes

commerce, on fait de l’artisanat, le seigneur continue d’avoir ses serfs. Les villes pourtant, sont toujours dans les seigneuries. Cette opposition conduit à un mouvement d’émancipation : mouvement communale. Celui-ci se traduira par l’octroi de chartes. 1. Le mouvement communal. A partir de la fin du 11ème siècle, les bourgeois n’acceptent plus la domination des seigneurs. Manifestations contre le pouvoir seigneurial. Ces habitants demandent l’abolition des redevances et des corvées dues

arrivée au Moyen-Âge, via des manuscrits venant de Constantinople ( @ Métaphysique, littérature.. ) car n'avaient pas trop interessé le Monde Arabe. II.2 L'université : Abbé FULBERT, disciple de Gerbet d'Aurillac forme l'université à Chartes et croyait en la valeur des anciens Bernard de chartres, successeur de Fulbert «  nous sommes comme des nains montés sur des épaules de géants, si bien que nous pouvons voir plus de choses qu'eux et plus loin, non pas que notre vision soit plus perçante et

pouvoir royal doit apporter l’ordre selon l’équité à tous les sujets. Aussi faut-il que tous les sujets se soumettent fidèlement et avec obéissance à ce pouvoir, puisque « celui qui résiste à ce pouvoir résiste à l’ordre voulu par Dieu ». Lettre de Fulbert, évêque de Chartres à Guillaume, duc d’Aquitaine (1020-1021) « Depuis que vous m’avez demandé de vous écrire quelques mots au sujet du serment de fidélité, j’ai noté rapidement ce qui suit pour vous en me fondant sur ce que j’ai lu. Celui qui jure

alors qu’il n’y a pas lieu de le faire. Les comtes en profite donc puisqu’ils savent que le tribunal du Palais ne sera pas en mesure de les sanctionner Statut particulier qui découle du privilège immunité Les Rois mérovingiens vont multiplier les chartes dans lesquelles ils décident d’exempter de fiscalité un domaine particulier, souvent ecclésiastique. Le Roi exempte ce domaine de toute intervention de l’administration royaleEn qlq sorte = à une enclave C’est le titulaire de la fonction épiscopale

pas de juridiction propre mais le seigneur leur accorde des chartes de franchise dans lesquelles il accorde aux villes franches des privilèges judiciaires. Les bourgeois des villes franches obtiennent une tarification propre des amendes et que le seigneur renonce à la détention provisoire. On trouve aussi des villes autonomes, appelées « communes » dans le Nord de la France et « consulats » dans le Sud. Elles reçoivent aussi des chartes dans lesquelles il est prévu qu’elles peuvent organiser leur

pas de juridiction propre mais le seigneur leur accorde des chartes de franchise dans lesquelles il accorde aux villes franches des privilèges judiciaires. Les bourgeois des villes franches obtiennent une tarification propre des amendes et que le seigneur renonce à la détention provisoire. On trouve aussi des villes autonomes, appelées « communes » dans le Nord de la France et « consulats » dans le Sud. Elles reçoivent aussi des chartes dans lesquelles il est prévu qu’elles peuvent organiser leur

Mâcon entre en jeu une question non pas seulement d’autonomie monastique mais d’influence, c’est que sous Odilon en effet cette influence acquiert une importance officielle et que les moines arrivent aux plus hauts postes de l’Église et de l’État. Fulbert de Chartres rend hommage à la sagesse des hommes de Cluny et à l’incomparable personnalité d’Odilon. Bouquet (Hist. de France,x, 61-72) de même. Et c’est sous Hugues, chef d’une vaste organisation internationale complètement indépendante, que l’attitude

il n’est requis que du vassal (le seigneur ne prête pas serment) et il renforce son engagement personnel. Voyons maintenant ce que cela implique. B/ Le contenu du contrat Lettre adressée vers 1020 par l'un des grands juristes du temps, l'évêque Fulbert de Chartres adressé à Guillaume V d'Aquitaine. « Celui qui jure fidélité à son seigneur doit toujours avoir à l'esprit ses six termes. » puis il énumère ces 6 mots qui vont permettre de définir ces obligations tout en leur donnant une forte connotation

Histoire juridique de la construction de l’ÉtatCe cour s’intègre à l'étude de l'histoire du droit, assister à ce cour, c'est s'intéresser à une partie de l'histoire du droitl'histoire du droit est à côté du droit privé et du droit public, l'un des trois secteurs de la science du droitla science du droit est divisée en 3 secteurs ; l'histoire du droit, le droit privé et le droit publicl'histoire du droit comporte de nombreuses matières dont en seront abordé un certain nombre cette année : l'histoire

lorsqu’elles ont une visée généalogique, ce qui se développe au cours de la période étudiée) ou de sources hagiographiques - Normatives comme les canons conciles, notamment pour réglementer le mariage - Sources de la pratique : chartes (donations, héritages), lettres, etc. - Sources liturgiques ou assimilées (livres de mémoires) Problématique : Dans quelle mesure et de quelle manière la famille s’inscrit-elle au cœur de l’exercice et des relations de pouvoir ? (Intervient-elle