Féminisme égalitaire

d’un mouvement local encore très actif au Québec et je terminerai avec une argumentation sur les luttes à l’origine du mouvement et leurs transpositions au 21ième siècle pour ainsi répondre à la question : À quoi doivent s’attaquer les mouvements féminismes en cette période de mondialisation générale et de dégradation des conditions de vie? Doivent-ils rester concentrer au niveau local ou s’internationaliser? J’ai choisi ce sujet car je crois qu’il est toujours d’actualité et ce, surtout lorsque les

siècle, au moment où les sciences modernes se développent et où le savant s’affirme comme une autorité (y compris sociale et morale) que les femmes vont être exclues de la « raison ». La fin du XVIIIème siècle, qui inaugure une aube d’espérances égalitaires pour les peuples, limite singulièrement la ligne d’horizon pour les femmes. Une éducation spécifique est mise en place pour elles, soigneusement expurgée de tout ce qui ne concourt pas directement aux tâches domestiques et familiales. La science

Intro : C'est au 19ème siècle, dans les sillages des avancées démocratiques, que surgit le féminisme, quand des femmes se regroupent à partir du constat de leur oppression commune et dans l'objectif déclaré de leur émancipation. Aux sources des mouvements féminins on trouve d'abord des fondements idéologiques, hérités pour une part de la révolution française notamment. Celle-ci a en effet pu encourager les femmes par son discours politique, basé sur l'idée de l'égalité naturelle et politique. Elle

parents d’Arria Ly ont voulu faire d’elle une déesse d’un nouveau culte, l’  « arrialysme », expression la plus anti-masculine du féminisme. Celle-ci tient des propos très hostiles concernant la sexualité. Elle tente de propager l’idée de l’égalité civile et politique des sexes, faisant de son militantisme un apostolat. Tout doit être sacrifié à la cause du féminisme, jusqu’à sa vie. Il s’agit donc là d’une femme dévouée à la cause féministe. Dans ce texte, l’auteur s’adresse aux citoyens de Toulouse

Fiche de lecture Sara Evans, Personal Politics Historiographie du féminisme : interdisciplinarité avec l’histoire du genre et histoire sociale proximité avec d’autres sciences sociales : études de genre, empreintes de méthodes foucauldiennes, et sociologie. montrer l’impact que son ouvrage a eu Sources et méthodes : une histoire du temps présent témoignages et sources orales : histoire du temps présent (témoins, dont l’historienne elle-même) entre histoire et écrit militant : c’est l’activisme

avec la population, recruter des membres et les convier à une rencontre en automne. L’UFP et le Parti vert pourraient se joindre à ce parti, dont le nom sera à déterminer, pour créer un large courant de solidarité citoyenne. L’accent mis sur le féminisme du futur parti semble s’être déplacé en cours de route vers la notion plus floue de citoyenneté, l’objectif de Françoise David étant, selon Jean-Yves Desgagnés, de "ratisser très large, sortir des sentiers battus, des groupuscules et des petits

combat est resté la principale revendication des Japonaises. De plus, ces politiciennes dénoncent l'image rigide et traditionnelle, accentuée par les maîtresses de maison dans les campagnes, que la société japonaise se fait de la femme. Le "féminisme" voit alors le jour : une sorte d'éducation politique permettant aux femmes de rester à l'écart des clichés sur leur sexe et des critères masculins. Ces femmes pensent que si elles veulent améliorer la condition féminine au Japon, elle doivent d'abord

responsabilités qu'elles ont assumées et on les renvoie à leurs tâches domestiques. Je me permettrais d'ajouter encore quelques réflexions sur l'histoire des femmes, telle que j'ai perçu son évolution. J'appartiens à cette génération dont l'éventuel féminisme est lié à leur éducation, plus particulièrement à l'influence de leur mère. Entre les deux guerres celles-ci avaient souvent fait des études mais nombre d'entre elles n'avaient pas osé exercer un métier parce que c'était contraire à la tradition

La parité est donc loin d'être gagnée. Il est nécessaire que la conception du travail des femmes change, en effet, les hommes réduisent leur activité professionnelle 20 fois moins que les femmes. -La vie quotidienne Aujourd'hui, le défi du féminisme est de faire passer l'égalité acquise au niveau juridique dans la vie quotidienne. Pour cela, les jeunes n'hésitent plus à s'impliquer et les hommes militent eux aussi pour aider les femmes. 1 – Le sexisme Les enfants entendent souvent des

familiale et aux religieuses, l’éducation des jeunes filles devient, à la fin du siècle, affaire de l’État et terrain d’affrontement entre l’Église et les tenants de la laïcité. Dans le même temps, on assiste pourtant à l’émergence d’un féminisme partagé entre courant égalitaire - révolutionnaire, suffragiste, revendicatif, voire même libertaire - et courant dualiste, conservateur et catholique, partisan d’une évolution plus que d’une révolution. Si les femmes à la fin du siècle parviennent à remporter quelques