Féminisme égalitaire

Christine Bard est maître de conférences en histoire contemporaine à l’université d’Angers. Elle est spécialiste des mouvements féministes de l'entre-deux-guerres, et de l'antiféminisme au XXème siècle, elle préside d’ailleurs l’association Archives du féminisme. L’auteur se pose les questions suivantes : quel rôle a joué la guerre dans le processus déjà en marche d'émancipation des femmes ? Et plus généralement, quel rôle ont joué les femmes dans les évolutions de la société ? Christine Bard propose

travail; Toutes nos gratitudes 4 INTRODUCTION GENERALE Le féminisme, qui fut un mode d’expression initié par les femmes en vue de revendiquer un statut social, économique et culturel exempt de tout préjugé sexiste, connaît aujourd’hui un regain d’intérêt avec l’émergence des femmes de plus en plus lettrées qui s’attellent à dénoncer la condition de la femme qui perdure depuis plusieurs siècles. En effet, le concept de féminisme s'impose à la fin du XIXe siècle pour montrer la détermination collective

Réforme, dans le domaine religieux, mais aussi la Révolution française et les socialismes, malgré leurs prétentions émancipatrices, tenteront souvent de les renvoyer au foyer. Cette dernière contradiction explique selon Andrée Michel la naissance du féminisme [citation nécessaire]. Les origines[modifier | modifier le code] Selon certaines féministes, inspirées par les travaux de Marija Gimbutas, les sociétés de la préhistoire auraient connu des formes de pouvoir matriarcal, fondés sur le culte de

des féministes de la troisième République. Majoritairement hostile à une législation protectrice, le mouvement pour le droit des femmes revendique une amélioration des conditions de travail pour les deux sexes. A l'origine de toutes les lois égalitaires, des pétitions et des revendications féministes. On leur doit les lois de 1907 qui autorisent la femme mariée à disposer librement de son salaire et les femmes commerçantes à siéger au Conseil des Prud'hommes, la loi de 1900 qui oblige les directeurs

L’essen­tia­lisme qui carac­té­rise le 19e siècle est d’ailleurs par­tagé par un cer­tain nombre de fémi­nis­tes – pas par toutes, notam­ment le fémi­nisme essen­tia­liste qui fera des vertus natu­rel­les des femmes le fon­de­ment de son action. Le fémi­nisme égalitaire peut être inter­prété comme annon­çant un pre­mier refus de l’essen­tia­lisme, si ce n’est dif­fé­ren­tia­liste, du moins iné­ga­li­taire. Se fon­dant sur l’uni­ver­sa­lité de la raison et contes­tant l’uni­ver­sa­lité man­quée de la Révolution

cents habitants. Le féminisme est un ensemble d'idées politiques, philosophiques et sociales cherchant à promouvoir ce qu'il considère être les droits des femmes et leurs intérêts dans la société. Il met en évidence une absence de droit, une inégalité entre les hommes et les femmes fondée sur le sexe et défend le droit des femmes et leur acquis. Ce mouvement est présenté comme une lutte menée afin d'abolir l'oppression dont les femmes seraient victimes au quotidien. Le féminisme est principalement

laquelle elle appartient : « Les Présidentes, quelle que soit leur origine, se rapprochent par leur genre de vie et leurs préoccupations de l’aristocratie qu’elles fréquentent et à laquelle elles se mélangent. » Léon Abensour, La Femme et le féminisme avant la Révolution, 1923 En outre, le roman abonde de domestiques dont les plus représentés sont les valets et les femmes de chambre. Le vicomte dispose d’un valet, son « chasseur » nommé Azolan, et la marquise de Merteuil dispose de sa « fidèle

des femmes tandis que d'autres forces (liées à la montée des intégrismes, à l'offensive néolibérale dans le monde, au développement de nouvelles guerres dans de nombreuses régions) mettent en cause ces fragiles acquis. La plus grande conquête du féminisme des années soixante-dix, dans les sociétés occidentales, fut celle de la liberté (dans certaines limites malgré tout) de la contraception et de l'avortement. C'est un bouleversement sans précédent dont ne bénéficient pas encore toutes les femmes

chômage et d'être plus exposées à la violence. Mais depuis peu, on peut voir des ébauches de mouvements en faveur des droits des femmes se diversifier dans le monde entier. On peut ainsi citer des congrès sur le féminisme qui ont modifié l'essentiel du droit de la famille dans un sens égalitaire. Introduction I ) Economie et entreprise II ) Les femmes en politique III ) Sexualité et mariage IV ) Violence VI ) Les mesures prisent pour lutter contre l'inegalité homme-femme

l'oppression des femmes. Elle interroge la constitution de ce sujet politique, pensé comme un universel, émancipateur et victime, et des tensions qui se dessinent alors. La conclusion portera sur les critiques formulées lors des débats autour du féminisme pro-sexe aux États-Unis, mais également par les féministes Noires et lesbiennes. Les contributions littéraires à ce collectif mettent en relief la complexité des identités sexuelles et culturelles ainsi que la représentation de l’écrivain et de