Féminisme égalitaire

Finlande • Le Ministère des Droits des Femmes et les politiques d’égalité en France • La Commission de l’égalité des chances et la Loi contre la discrimination en Grande-Bretagne • Le Conseil pour l’égalité des statuts et la politique égalitaire en Norvège • L’Institut de la Femme et les Plans d’égalité des chances en Espagne • L'Association Démocratique des Femmes Du Maroc (ADFM) et les politiques d’égalité au Maroc Conclusion INTRODUCTION Quelle est la place des femmes

métiers féminins : les secrétaires et dactylos. B) L’ère du féminisme qui perdure encore * Le terme apparu dans les années 1830. Sens péjoratif mais s’est généralisé à la fin du XIXème siècle. Il s’est répandu dans toute l’Europe au début du XX s. * Le féminisme est né de contradictions entre avancées démocratiques et mise à l’écart des femmes. * En 1970, on reconnaît 2 tendances du féminisme qui s’opposait : * Féminisme « essentialiste » ou « différencialiste » d’Antoinette Fouque

obligatoire La libération sexuelle 1949 : Simone DE BEAUVOIR publie le deuxième sexe. Elle affirme qu’on ne nait pas femme, on le devient. Un autre avenir que la maternité est possible. « le sujet est irritant pour les femmes » ; « la querelle du féminisme » ; Conquête de la maitrise de la fécondité. 1960 : Le mouvement français pour le planning familial ouvre des centres et prescrit des contraceptifs 1967 : loi Neuwirth permet la généralisation de la contraception (rentre en vigueur en 72)

Le féminisme[modifier] Le féminisme désigne d'abord un courant d'idées lié à la dénonciation de l'oppression subie par la femme. Parce que les revendications des femmes sont inséparables d'une critique globale de la société et des représentations, le féminisme a depuis 1965 calqué sa rhétorique sur celle des partis ouvriers ou de libération des peuples colonisés (Women Movements). Actuellement, les thèmes féministes, très diffus, sont plutôt intégrés à une vision démocratique et libérale des rapports

derniers temps des grilles d’analyse cherchant à comprendre simultanément les différentes tensions et stratégies vécues par les personnes à partir de leur sexe, de leur origine et de leur statut socioéconomique. Le numéro des Cahiers marxistes sur « Le féminisme à l’épreuve du multiculturalisme »4 est une des sources intéressantes à cet égard. Ces derniers développements nous amène aujourd’hui à vouloir rediscuter de cette question au sein du mouvement, avec les personnes concernées. Et d’autre part, le

commémoration en 1999 du cinquantenaire de la parution du Deuxième sexe, c’est surtout la militante du féminisme qu’on célèbre en elle. Et pourtant son œuvre romanesque et autobiographique est loin d’être négligeable (La force de l’âge 1960, et surtout Mémoires d’une jeune fille rangée 1958). Mais comme l’écrivit Pierre Bourdieu en 1995 : « l’œuvre de Simone de Beauvoir notamment Le Deuxième Sexe inaugura le féminisme moderne ». Dans cette somme de plus de 800 pages, parue en 1949, Beauvoir avec une grande maîtrise

Ex utero : pour en finir avec le féminisme Peggy Sastre I. Introduction : présentation de l’auteur, de l’ouvrage et problématiques Peggy Sastre est une auteure, traductrice, journaliste scientifique et bloggeuse française, spécialisée en philosophie scientifique (Darwin, Nietzsche) et en sociologie. Elle s’inscrit dans les courants féministes français « non dogmatiques »1 et « pro-sexes » , qui s’éloignent fortement des idées universalistes portées par « héritières caricaturales de Simone de

sociétés musulmanes et affirment que le Coran est un texte profondément égalitaire et juste. Le féminisme dans les société arabo musulmanes s’est donné comme double tâche, d’une part, d’exposer et d’éradiquer les idées et les pratiques patriarcales présentées comme islamiques et, d’autre part, de raviver l’idée centrale en islam de l’égalité homme-femme qui est inséparable de l’égalité de tous les êtres humains Ce faisant, ce féminisme s’est attiré des ennemis, à l’intérieur comme à l’extérieur de la

place sur 134. Cette étude pointe du doigt les défaillances de la politique hexagonale en matière de parité. Grands gagnants de ce palmarès , les pays nordiques qui se taillent la part du lion et caracolent toujours en tête des états les plus égalitaires du monde . Alors que l'Islande (1er), la Norvège (2e), la Finlande (3e) se partagent une nouvelle fois la tête du classement annuel, la France coiffe cette année « le bonnet d’âne ». Triste performance pour le pays des droits de l’homme mais cette

nous demander en quoile dialogue philosophique permet-il de plaider la cause féminine?  Lire un extrait. Plan proposé : 1. Un texte résolument engagé (étude de l'énonciation) 2. La stratégie argumentative de george sand (étude du lexique) 3. Le féminisme de George Sand : à la conquête de l'identité et de l'écriture 1. Un texte "politique" : convaincre et persuader "La voix narrative est celle d'un homme -un ami à qui Marcie a demandé des conseils dans une période difficile de sa vie" (source). Le