Féodalité Et Declin

l’occident vu l’avancée des pays asiatiques et autres. Pourtant en 4, 5 siècles, c’est le basculement, le décollage de l’Europe. Haut M-A et bas M-A (renaissance). Séparation entre les deux religions (catho et orthodoxe). Le M-A est dominé par la féodalité. Sur le plan politique. Avec un system théologico-politique= deux pouvoirs, politique et spirituels, ils sont séparés mais ils sont interdépendants. Ne pas confondre avec régime théocratique (où le roi est un dieu vivant) et le régime sacerdotal

Muzaffar Alam qui montre comment, à la suite du déclin de l'empire Mughal, lié au déclin de l'autorité impériale, et du renforcement de l'autorité des nobles locaux et de l'autonomie provinc iale,les chefs locaux continuent à perpétuer « la réfé rence à une apparence au moins d'un centre impérial » ainsi investi d'une fonction légitimatrice « Again, in the conditions of unfattered political and military adventu rism which accompanied and followed the decline of imperial power, none of the adventurers

centralise les produits orientaux et que la vie urbaine persiste en Italie. Après le partage de l'Empire de Charlemagne (traité de Verdun, 843), l'Italie fait partie de l'État de Lothaire Ier, passant ensuite au fils de ce dernier, Louis II. La féodalité naissante et le morcellement politique qui la caractérise anéantissent les pouvoirs traditionnels. À Rome, les nobles contrôlent en fait le pouvoir pontifical. La couronne royale d'Italie et le titre impérial sont disputés entre des seigneurs incapables

démographique et morale … cette crise à provoqué une pression sur la frontière de l'empire romain, le Limes (mur). La pression des populations non romaines s’accroît (pillages). Il y a donc un déclassement de l'Empire Romain : avec un déclin de la culture écrite, un déclin des villes (recul de la civilisation urbaine). Dans les villes on forge la culture, c'est les maîtres qui l'enseignent. En revanche, il y a un recul des connaissances juridiques. Le droit écrit, se conserve mais est beaucoup plus complexe

car les peuples doivent échangés entre eux. Ce système de personnalité des lois va se trouver remplacer par le système de territorialité des lois ( soumis à la loi au lieu ou il se trouve ) mais émiettement du droit et ce en raison de la féodalité . Féodalité : éclatement des territoires et un droit propre a chaque territoire . Seconde moitié du 13eme siècle= France va se trouver divisée entre 3 grands systèmes juridiques : La moitié nord : le pays d'Oil = droit influencé par invasions germaines

successeur de Charlemagne. (9) Il s'excuse à Dieu, il se confesse avant sa mort. Suivi d'un discours direct, il rappelle St Lazare et Daniel et demande à avoir l'âme sauvée. Il offre à Dieu son gant droit comme avec le suzerain. Mix de féodalité et de religion, Gabriel prend le gant (tradition chrétienne, dit à Marie qu'elle est enceinte de Jésus. Pour les musulmans, il dit qui est Mahomet et lui dicte le Coran). Il meurt en bon chrétien avec les anges tel que Michel du Péril, Chérubin,

la majesté du Grand Siècle. Mais revenons à l’absolutisme. L’absolutisme est fragile bien qu’il semble fort. Il s’effondrera dans les pays les plus modernes (Angleterre et Pays-Bas), car trop anachronique. Il a été conçu comme la négation de la féodalité, c. à d. qu’il s’oppose au particularisme et au morcellement féodal. Mais l’absolutisme ne veut jamais dire despotisme ou tyrannie. Il reste limité par la loi divine et la loi naturelle. En Angleterre et dans les provinces unies (P-B), des pays

vœux monastiques sont donc condamnés, le chrétien doit vivre son christianisme dans la vie quotidienne « mondaine »). Issue d'insatisfactions religieuses, la Réforme s'enracinait dans des structures sociales, économiques et politiques. Le déclin de la féodalité, la montée de nouvelles forces (bourgeoisie et pouvoir monarchique) lui donnèrent la possibilité de s'affirmer tout en lui traçant ses limites. La peur du protestantisme radical, qui estimait que la liberté chrétienne impliquait une libération

notre droit. Cette tradition s’inscrit dans notre système juridique sous la forme de coutume qui viennent des Barbares. Ces coutumes pour une partie ont été romanisées. Section 3 : Les bouleversements dans l’ordre juridique : I. Le droit en déclin : On peut s’interroger sur les raison qui font que le droit, n’a pas connu de perfection. Après l’effondrement de l’Empire romain, les intellectuels se consacrent essentiellement à la théologie. La culture se cache dans les monastères, elle est l’apanage

utilisée à des fins politiques car va permettre de s’attacher la fidélité de certains individus. On va progressivement nommé cette concession de tenure un beneficium (un bienfait) qui va être lié au système de la commendatio, ie l’ancêtre de la féodalité car aux époques mérovingiennes et carolingiennes les grands s’attachaient les services de vassaux par ce système et en contrepartie leurs assuraient le gîte et le couvert. On a des concessions peu à peu à cause du développement de la cavalerie qui