Féodalité Et Declin

sous le règne de Charlemagne (771-814), les querelles de successions entre ses héritiers, l’émiettement du pouvoir, les guerres incessantes entre souverains ou entre seigneurs, la venue de nouveaux envahisseurs (Vikings, Sarrasins, Hongrois) et le déclin du commerce méditerranéen entraînent un repli sur soi de l’Occident chrétien. Néanmoins, dès le milieu du Xe siècle, l’activité commerciale reprend, tandis que s’amorce la "reconquête" (en Espagne et dans les grandes îles méditerranéennes) des territoires

étroitement mêlées, retrouvent leurs lettres de noblesse et un formidable essor. L’histoire globale, à l’heure de la mondialisation, déplace les perspectives en prenant en compte les interactions entre les civilisations du monde. Et l’on pourrait encore décliner la sociohistoire (Gérard Noiriel), la social history britannique (Eric Hobsbawm), les connected histories, subaltern studies ou autres post colonial studies… Faut-il englober l’ensemble de ces travaux dans ce qu’il est convenu d’appeler aujourd’hui

Princeps est général, il va au-delà des pouvoirs qui préexistaient. On a la formation d’une idéologie impériale et la divination de l’empereur. Le point faible, c’est que les empereurs n’ont jamais mis en place un vrai système successoral. §1.Le déclin des sources traditionnelles du droit La première source touchée est la coutume, qui est de moins en moins invoquée, et la coutume familiale est en disparition et on voit s’imposer le droit et se réduire l’importance des coutumes locales. La plus

l’approvisionnement de la cour, et le 1er personne le chancelier, chargé des échanges des actes royaume qui est toujours un clerc. Il est enterré à Saint Benoit sur Loire et non a Saint Denis. XIIème siècle. C’est un temps charnière entre la féodalité et la royauté. Le pouvoir commence à s’imposer 3 roi vont affirmer le pouvoir royale contre leurs vassaux et contre l’Angleterre. Louis VI le gros ou Louis qui ne dort point (1108-1137). 1. Affirmation de l’autorité royale. Louis VI est un homme

raison chez Kant En allemand Aufklärung, en anglais enlightenment, la philosophie des Lumières est avant tout, une idéologie dont la formulation et l’expansion sont corrélatives de la montée de la bourgeoisie européenne et du déclin de la féodalité. Alors que dans la féodalité, chacun reçoit la place à laquelle sa naissance le prédestine, il s’agit pour les philosophes des Lumières de redistribuer les rangs sociaux en fonction des initiatives et des responsabilités personnelles. Il est question désormais

comme la forme limite de ce patriotisme de métier. sanctionné à la fin du siècle par des accords syndicaux. * La crise de l’apprentissage. Patronat les emploie pour des travaux spécialisés au lieu de leur offrir une formation polyvalente. Déclin de l’apprentissage ( apprentis connaissent en premier la parcellisation des tâches): modalité du mouvement d’accélération de la division du travail et de la mécanisation. Essor du machinisme altère les fontionnements traditionnels ( appartenance

construit progressivement, principalement en Europe, à partir du XVème jusqu’au XVIIIème siècles. Quatre facteurs ont permis son émergence : la sortie de la féodalité, la religion( catholique à l’origine), la contribution des légistes (les juristes) et la nécessité de permettre une économie moderne. A – La sortie de la féodalité La féodalité, organisation politique et sociale, a dominé l’Europe occidentale du XIème au XIVème siècles. Elle est basée sur la puissance d’un seigneur qui tient

maîtres et disciples de Bologne seront sollicités par ces deux têtes de la chrétienté. Le renouveau du savoir va entraîner le renouveau des structures. Au XIII : naissance des universités. b] L’universitas, une communauté savante. On assiste à un déclin des écoles monastiques qui se renferment sur elle-même. Dans les villes, les écoles cathédrales se sont multipliés. De plus en plus d’étudiants. Vont aussi apparaître quelques centres d’enseignement, école de type privé, les maîtres s’installent à

système non territorial. Cela va se dissoudre progressivement. Les populations se sont confondues, il y a la fusion de la population. On avait du mal à trouver un juge compétent pour toutes les lois, ce qui réduit l’activité économique. La féodalité s’est installé, c’est l’époque de la coutume territoriale : la consuetudo locci. Les seigneurs se sont multipliés. La stabilisation se fait par la stabilisation du droit. L’Europe s’est couverte de coutumes territoriales. Ces coutumes faisaient appel

droits civils) et actif ( on reconnaît les droits politiques ), à l'époque c'est une conception logique par rapport à l'état d'esprit du constituant , c'est une notion conforme à l'idée de capacité politique , que les philosophes des lumières ont décliné . Cette capacité politique nous convie à dire que tout les citoyens n'ont pas la capacité de s'immiscer dans les affaires publiques . Pour les physiocrates , le citoyen qui gère le patrimoine foncier peut gérer les affaires publiques .