Gaffiot

« calcul », la « faculté de compter ou de raisonner », une « explication », puis une « catégorie, espèce d'animaux ». Par la suite, il désigne aussi les « relations commerciales », avant enfin d'acquérir le sens que nous lui connaissons (cf. dictionnaire Gaffiot). On continue d'utiliser le terme « ratio » en mathématique où il signifie « rapport entre deux nombres ». Il s'agit donc bien du sens primordial de « mesure », de « comparaison. » L'homme doté de raison, de rationalité, de l'époque classique est

alors que la population de Dakar atteint 33 679 personnes. C'est ainsi que la fusion de Gorée avec Dakar est décidée en 1929. La commune de Gorée disparaît et Gorée n'est plus désormais qu'une petite île sur la commune de Dakar. Le lieutenant Robert Gaffiot publie en 1933 un ouvrage dont le titre reflète bien ce déclassement : Gorée, capitale déchue. Administration Le débarcadère Port de l'île de Gorée En 1996 le Parlement se prononce en faveur d'une profonde réforme de l'organisation territoriale

le pianiste débutant joue de fausses notes ou, pire, y soit incité ? Plaignons seulement les pauvres enfants chargés de trouver un sens inimaginable en un temps limité, en concaténant, sans le réservoir des bibliothèques, rien qu'avec l'aide du Gaffiot ! Que seraient tous nos textes latins et leur grammaire sans les exemples et la tradition ? À l'inverse, si le latin se limitait à ce qui nous reste de sa littérature, ce serait vraiment une langue morte. Fort heureusement, nous continuons à l'écrire

collaboration avec Charles Maurras), Le Divan; 1925, 177 p. o Anatole France et Jean Racine ou la Clé de l'Art, Francien, 1927 • Jos L.Dirick, Franciana Opinions - Anecdotes - Pensées de Monsieur Anatole France, 1925 • Maurice Gaffiot, Les théories d'Anatole France sur l'organisation sociale de son temps: sur l'organisation sociale de son temps, Marcel Rivière, 1928, 290 p.

la majorité des travaux se focalise uniquement sur la rémunération des travailleurs subordonnés14. 10 C100 - Convention (n° 100) sur l'égalité de rémunération (Article 1), 1951. 11 GAFFIOT F., « Dictionnaire Latin Français », Hachette, 1934. 12 REY A. (sous la dir.), « Dictionnaire culturel en langue française », Robert, 2005 13 CORNU G., (sous la dir.), « Vocabulaire juridique », PUF, 2016, 11ème éd. 14 Dans le cadre d’une approche

de Charles Estienne (1559) donne à entrepreneur “susceptor, redemptor”, des équivalences reprises dans le Trésor de la langue française de Jean Nicot (1606). Or si l’on consulte maintenant un dictionnaire moderne latin-français comme celui de F. Gaffiot, nous trouvons: redemptor: entrepreneur de travaux publics, de fournitures; celui qui prend à ferme (des recettes publiques), adjudicataire, soumissionnaire. susceptor: 1) qui se charge de, entrepreneur; 2) receveur, percepteur, 3) recéleur. De même

| | |- exercice d’entrainement au maniement |- désinences de l’actif et du passif | | | | |du Gaffiot |- lexique à mémoriser  | | | | |- commentaire : l’importance de la | | |

verbe latin alienare signifie transférer un bien, éloigner, détacher, rendre étranger. Alienus, c'est aussi non familier, d'une autre patrie, impropre, déplacé - et par suite désavantageux,  préjudiciable. Cette dérive sémantique dans le dictionnaire Gaffiot est bien suggestive. L'étranger est donc menaçant pour l'intégrité du groupe - sauf s'il réussit à se transformer pour s'assimiler, devenir semblable, à la limite cesser d'être autre. Face à cette menace de l'autre, l'exclusion apparaît comme une

filius Virginis, id est mulieris. Ad quam cum aquas in vina transferre pararet, ait : « Quid mihi et tibi est, mulier » (Joan, II, 4) et reliqua. Multisque et aliis testimoniis haec causa convicta quievit » PL 71, 462. [10] Voir le Dictionnaire Gaffiot pour le latin classique et Dictionnaire Blaise pour le latin chrétien. [11] Si la question avait été de nature théologique, elle aurait figuré dans ces débats. [12] Dans son article « Quand les théologiens s’en mêlent », in Notre Histoire , n°116

centuriates ou tributes, de l’armée, du camp installé très vite par les soldats une fois choisi l’emplacement capable de recevoir son déploiement, toujours selon un plan identique (dont on peut voir un schéma au mot castra dans le dictionnaire latin Gaffiot), ce qui évitait tout désordre ; des villes aussi, selon deux axes perpendiculaires, le cardo et le décumanus, plan bien lisible à Ostie antique par exemple. Évidemment, avec ses sept collines et même davantage, et sa progressive extension, Rome