Gargantua Sorbonne

travail de traduction du poète n'est pas imprégné de la dimension intime dont parle Lanson. En effet, lorsque le poète ne s'inspire pas des anciens, il met en vers des Psaumes de la Bible qui seront chantés dans toute la France. Mais bientôt, la Sorbonne crut remarquer des erreurs dans cette traduction et en porta plainte des plaintes à François Ier. Alors, même lorsque Marot tente de traduire des textes Bibliques, ses influences protestantes donnent à ses traductions une dimension très personnelle

l’honneur et du désintéressement sportifs soient élevés à la hauteur de l’élan musculaire » (P. de Coubertin, discours pour la rénovation des JO, Paris, Sorbonne, 1896) 2.2-La renaissance des Jeux : -1892 : déclaration par P. de Coubertin (congrès de l’USFSA à la Sorbonne) de sa volonté de re-fonder les JO. -1894 : Conférence à la Sorbonne pour la rénovation des JO, constitution du premier CIO. -1896 : Premiers JO modernes à Athènes : (12 pays, 295 athlètes, + de 50.000 spectateurs)

sur un piédestal. Il a plusieurs grands défenseurs, dont François Rabelais moine puis médecin et enfin écrivain. Il écrivit Pantagruel en 1532 et Gargantua en 1534 qui reçurent un très bon accueil du peuple grâce à sa simplicité linguistique et stylistique, mais leurs sujets provocateurs leur value la censure de l’église. Dans ce texte, extrait de Gargantua, Rabelais présente sa pensée sur l’éducation idéale, donc on peut naturellement se poser la question : quelle est l’éducation idéale d’après Rabelais

TEXTE N°1 Rabelais, Gargantua, chapitre 23 1)      Situation dans l’œuvre, Gargantua : Le roi Grandgousier souhaite que son fils Gargantua développe ses dons naturels auprès d’un savant maître. Gargantua est d’abord soumis à des méthodes archaïques déplorables qui s’avèrent inefficaces : il devient « fat, niais et ignorant ». Puis il est confié à Ponocratès dont le nom signifie « dur à la tâche », qui juge d’abord des méfaits des méthodes sophistes (texte extrait du chapitre 21) et le soumet

systématiquement la narration d'un autre · Version simple d'une réécriture qui peut en cacher d'autres · Rabelais prend ouvertement la suite d'un livret dont on ignore la provenance et l'auteur · Ce livret construit autour d'un personnage de légende : Gargantua · Un récit qui tient de la farce, des traditions géographiques et des histoires d'ogres · Rabelais lui donne une suite par généalogie · Il se donne un contexte sociologique, un public et un style · Ecrit sous le pseudonyme d'Alcofrybas Nasier

sortir de cet état de médiocrité pour arriver à connaître Dieu au moyen du savoir et de la nature. Ses idées seront reflétées dans son œuvre magistrale Gargantua et Pantagruel, un ensemble de cinq romans écrits au XVIème siècle. « L’éducation idéale » est un extrait de Gargantua, où Rabelais nous parle de l’éducation qu’a suivi le géant, Gargantua. Dans ce texte on voit un mélange du réalisme, de symboles et de fantaisie, avec lesquels il amuse le lecteur, et en même temps il reflète les idéaux philosophiques

disciplines nécessaires au bon usage de ses capacités . L'homme de la Renaissance est un être à éduquer : c’est pourquoi de nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et Gargantua. Le texte à étudier est un extrait de Pantagruel : Gargantua a envoyé une lettre à son fils Pantagruel afin de l’initier à un programme humaniste. Dans quelle mesure peut-on dire qu’il s’agit d’un projet d’éducation humaniste ? Nous allons tenter de répondre à cette problématique

L’épanouissement de l’homme au centre de ce projet (éducation, travail , loisir)  L’homme acteur de sa propre vie , respect du libre arbitre « champ lexical de la liberté » .  Education Libre : contraste avec l’éducation rigoriste des tuteurs , citer Gargantua et Pantagruel de Rabelais pour parler de la conception de l’éducation qui est enjeu de la Renaissance (l’humanisme)  Travail : nécessaire de travail pour développer la société, conscience de l’effort commun pour l’état C ) Vision en contraste des

GARGANTUA 1. L'éducation a. L'éducation médiévale Grandgousier confie l’éducation du jeune Gargantua à des docteurs sophistes : Thubal Holoferne puis Jodelin Bridé (Chapitres 10-13). Ce système éducatif est un héritage du Moyen âge : l’éducation scolastique traditionnelle. Cet enseignement pratiqué à partir du 11e siècle privilégiait l’acquisition d’un savoir livresque qui éclaire la foi chrétienne sans réel rapport avec la vie concrète, et sans solliciter la raison. Dans Gargantua, Rabelais

François Rabelais, né en 1494, a d’abord été moine, puis traducteur, médecin et enfin écrivain. Son nom est indissociable des deux héros auxquels il a consacré ses écrits les plus célèbres Gargantua et Pantagruel, deux géants pères et fils. Rabelais fut tout le long de sa vie un humaniste convaincu et acharné. Mouvement philosophique, l’humanisme, vient de l’Italie et se propage au XVIème siècle à travers l’Europe. Il est en contradiction avec le Moyen âge qui avait une vision pessimiste de l’homme