Gaston Bachelard Autrui

La cause profonde d’erreur n’est pas dans l’erreur de fait (fausse perception) ou l’erreur logique (incohérence), mais dans le mode d’organisation de notre savoir en systèmes d’idées (théories, idéologies). » Les obstacles épistémologiques, selon Gaston BACHELARD8, sont l’expérience première et la connaissance générale appliquée à toute situation. « L’opinion pense mal, elle ne pense pas ; elle traduit des besoins en connaissance » « … il s’agit alors non pas d’acquérir une culture expérimentale

pulsions ; -La perception des émotions d’autrui, soit l’empathie ou la réceptivité aux signaux subtils qui indiquent les besoins et les désirs des autres ; -La maîtrise des relations humaines, soit la capacité d’entretenir de bonnes relations avec autrui, et donc de gérer les émotions des autres. Un certain niveau d’intelligence émotionnelle est donc nécessaire notamment à la motivation, à la gestion du plaisir différé, à la persistance devant les défis et à l’accomplissement réussi et heureux de

vient donc plutôt de l’attachement à la croyance en ses connaissances. Quelqu’un a dit que la seule certitude, c’est celle de ses croyances. Car finalement, personne n’est vierge de connaissances. Edgar MORIN Les obstacles épistémologiques, selon Gaston BACHELARD, sont l’expérience première et la connaissance générale appliquée à toute situation. « L’opinion pense mal, elle ne pense pas ; elle traduit des besoins en connaissance » « … il s’agit alors non pas d’acquérir une culture expérimentale, mais

l’objectif est de produire une connaissance rationnelle du social. • 2ème idée problème social et problème sociologique Cela suppose une construction de l’objet qui nous permet de différencier la réalité sociale de la réalité sociologique. GASTON BACHELARD  ‘La formation de l’esprit scientifique’ « La science réalise ses objets sans jamais les trouver tout faits, elle ne correspond pas à un monde à décrire mais à un monde à construire, le fait est conquis, construit, constaté » La sociologie doit

premier auteur sont suivis du prénom et du NOM du second : - S’il y plus de deux auteures ou auteurs, on ne retient que le NOM et le prénom du premier suivis de l’abréviation et al. qui signifie « et les autres » : LA BIBLIOGRAPHIE Exemple : BACHELARD, Gaston, La philosophie du non, Paris, P.U.F., coll. « Bibliothèque de philosophie contemporaine », 1975, 147 p. Exemple : BILODEAU, Rosalio et al., Histoire des Canadas, Montréal, HMH/ Hurtubise, 1972, 676 p. Exemple : BOURNEUF, Roland et Réal

titre et le sous-titre en italique ou soulignés, le lieu d’édition, la maison d’édition, la collection entre guillemets ou chevrons, l’année de publication, le nombre de pages. - S’il n’y a qu’une seule auteure ou qu’un seul auteur : Exemple : BACHELARD, Gaston, La philosophie du non, Paris, P.U.F., coll. « Bibliothèque de philosophie contemporaine », 1975, 147 p. - S’il y a deux auteures ou auteurs, le NOM et le prénom du premier auteur sont suivis du prénom et du NOM du second : Exemple : BOURNEUF

visions différentes de la philosophie – Les anglais : épistémologie — interrogation essentielle sur la pratique des sciences. – Les français : « Comment à partir d’un domaine zéro arriver à une science élaborée ? » Essentiellement sur la culture Gaston Bachelard (1884-1962) – Les allemands : « Quelle leçon nous donne le savoir ? » épistémologie Exemple : Comment l’homme peut-il faire des mathématiques ? D’où viennent les idéologies ? 5 Première partie La raison et le réel 6 7 Le mot

inévitablement technique, instrumental et dangereusement déshumanisant qu’induit cette approche. Ceci nous permettra de revisiter la notion de « proximité », chère à l’organisation, mais aussi symptomatique de son malaise profond dans son rapport à autrui. Tirant sa légitimité d’une impartialité revendiquée et mal questionnée, l’approche préconisée par MSF installe l’organisation dans une position qui l’empêche de penser aux conséquences de son action et surtout d’assumer l’imaginaire à la source

Au niveau international, dans la foulée du marxisme, on a qualifié « d’impérialisme » (Lénine), la domination des nations industrielles développées sur des sociétés non industrialisées. b5. La souveraineté C’est la capacité à imposer sa volonté à autrui. Les décisions du pouvoir politique engagent la survie de la collectivité. Une société politique souveraine est autonome, elle agit selon ses propres règles. Une décision vaudra pour tous les membres à l’intérieur de cette organisation. Hobbes :

ligne Albert Camus, Le Mythe de Sisyphe. Voir en ligne la scène du pauvre - molière, dom Juan, acte iii, sc. 2 Voir en ligne – et écouter – Madame Arthur Voir en ligne Kairos 26 Débat P Ducalet : « le moi s'éveille par la grâce du toi » Gaston Bachelard, dans la préface au livre de Martin Buber « le je et le tu » Intervenant : Fiat Lux ! P Ducalet : la philosophie nous fait grand bien. Intervenante : Au cours de cet exposé, c'est peut-être le moment qui a fait le plus venir à mon esprit les