Gauchisme

formes de dominations et de négations d’identités. Cette période fut de courte durée, et on assista durant la seconde partie des années 1970, à la crise des universités, et à la chute des mouvements sociaux tels le syndicalisme, l’écologisme ou le gauchisme étudiant. L’appel aux libertés personnelles bascula en un sentiment d’insécurité, un désir de répression, et de retour aux valeurs anciennes. Le spectre de a crise économique donna lieu à la fin de la période d’optimisme et à l’attachement à ses

valeurs traditionnelles. Si ces revendications étaient proches des leurs, l'ouvriérisme et les arguments liés à la « lutte des classes » sont en revanche étrangers à la contre-culture hippie qui se situe plus dans ce qu'Edgar Morin appellera un « gauchisme existentiel » amenant à changer la vie quotidienne plus que le système politique15. Répondant à ces contestations violentes, le retour à l'ordre fut brutal, et certains militants basculèrent dans l'action armée. D'autres renoncèrent à changer

communiste, qu'il juge stériles et inaptes à accéder au pouvoir : il expose ses vues sur la « Gauche communiste » — représentée notamment par Bordiga en Italie, ou par Anton Pannekoek aux Pays-Bas — dans le livre La Maladie infantile du communisme (le « gauchisme »), publié en mai 1920170. Au-delà des désaccords de stratégie, se pose pour les communistes la question de la meilleure manière pour exporter la révolution. Quand la Pologne tente d'annexer l'ouest du territoire ukrainien, l'occasion semble se

lancer ce mot d'ordre en Espagne en ce moment, cela signifie créer la division entre les anti-fascistes, partisans de la socialisation et les antifascistes, non partisans de la socialisation, donc travailler ouvertement pour Franco. A quoi aboutit le gauchisme. Quand en France aujourd'hui, on propose de remplacer le Front Populaire par un « front révolutionnaire », en apparence c'est aussi très « gauche », mais objectivement cela signifie préconiser la rupture entre la classe ouvrière et les classes moyennes

places sont proposées pour les faire rentrer dans le giron, pour les protéger moyennant leur soumission. Quant aux mal-pensants, ils sont pourchassés pour hérésie ; des anathèmes leur sont lancés, comme autant de flèches diffamantes (archaïsme, gauchisme, anti-modernité, jalousie, irresponsabilité …). Pour lui, la démocratie vivante, c’est la division qui unit, elle est toujours rupture avec la légalité établie, c’est la mise hors jeu d’un centre de référence unique, la création d’espaces autonomes

pêcher de participer, à nouv eau en 1 9 6 8, aux luttes étudiantes de Varsov ie réprim ées sur des bases antisém ites. Cette m êm e année 1 9 6 8, en Hongrie, Miklos Haraszti [1 9 7 6 , Paris] av ait été renv oy é de la faculté de sociologie pour « gauchism e ». Cette année-là, encore, l’ex-général de l’Arm ée rouge Piotr Grigorenko incitait les Tatars à se m obiliser de façon indépendante du pouv oir pour reconquérir la République autonom e socialiste de Crim ée , et les funérailles du v ieux bolchev

tentative de transformation radicale de la société, elle n’en a pas pour autant renoncé à ses idéaux. Les années 70 sont des années de quête, d’expérimentation, où l’on s’efforce d’inventer un nouvel art de vivre. Différentes aventures sont tentées : gauchisme, contre-culture hippie, underground ou folk… Si le champ des réponses est vaste, le cri de ralliement, en revanche, est unanime : « Non à l’ordre établi ! » LE FOLK, ENFANT DE LA CONTESTATION Fuir la société de consommation « Comme la société du

tribunal Russell qui condamne l’agression américaine au Vietnam. En 1968, il est à la Sorbonne occupée, interviewe Daniel Cohn-Bendit, condamne les élections mais aussi l’intervention russe en Tchécoslovaquie. Sartre s’engage dans le soutien au gauchisme : en 1970, il prend la direction du journal maoïste La Cause du peuple, en 1973, il publie un long entretien intitulé « On a raison de se révolter ». Puis il rend visite à Andreas Baader, et aux officiers portugais de la « révolution des œillets »

notre connaissance, dans les pays capitalistes. Quant aux autres affirmations touchant aux syndicats, elles sont tout à fait unilatérales et négligent la claire démonstration de Lénine sur les syndicats dans "La maladie infantile du communisme, le gauchisme". Touchant à la menace du fascisme, n'est-il pas inquiétant de voir cette menace évoquée à propos de l'Espagne quelques mois après la mort de Franco, au moment même où la bourgeoisie espagnole se voit contrainte de concéder, sous la pression des

démocratique et populaire[13]. Militant démocrate. Il quitte ses fonctions le 15 septembre 1963 suite à son profond désaccord avec la politique de « soviétisation » de l'Algérie par Ahmed Ben Bella dénonçant « son aventurisme et son gauchisme effréné »[14] qui l'exclura du FLN et l'emprisonnera à Adrar dans le Sahara la même année. Il est libéré en mai 1965, à la veille du putsch du 19 juin par Houari Boumédiène. Retiré de la vie politique, mais toujours militant et fervent démocrate