Généalogie de la morale

de références savantes, de critiques de l’Eglise et de l’enseignement traditionnel. Dès sa parution, la Sorbonne le censure. Sorbonne décide de la moralité et du dogme des œuvres. Trame du récit suit avec la parodie => canevas roman chevalerie => généalogie, naissance fabuleuse, exploits. Au chapitre 8, Pantagruel finit son éducation avec le tour des grandes universités. Il reçoit à Paris une lettre de son

....................................................................................... 38 Le Tournant foucaldien : de l’archéologie à la généalogie.................................................................... 41

La volonté de savoir, la volonté de vérité ............................................................................. 42 La généalogie, l’objet de connaissance et l’histoire.............................................................. 45 Conclusion: la temporalité de connaissance

fait parti du paysage social. Au XIXe siècle, l’occident vit au rythme de l’avancée scientifique et médicale. L’essor économique et la classe bourgeoise font en sorte que le sexe n’échappe pas à cette avancée : « l’heure est venue d’une sexualité morale, utile, centrée sur la reproduction » (ANT-1304 Z1 Sexualités et cultures, section 6 : 2). Dès lors, les confessions religieuses d’avant deviennent des techniques de l'aveu afin d’extraire « tous les secrets biologiques et psychiques que le corps

et l’intertextualité (ou la généalogie). 1. Positionnement Le positionnement renvoie à la situation sociologique de l’énonciateur relativement à un groupe social donné. 2. L’inscription L’inscription d’un discours renvoie à la qualité de son support. 3. L’intertextualité L’intertextualité renvoie au régime de relation qui règle les rapports que les textes entretiennent entre eux, avec d’autres types de textes, de discours (on peut également parler de généalogie). 3 SI 22 « Sémiotique

familles, examiner si on peut les regrouper en champs lexicaux ou sémantiques remarquables. Champ lexical de la généalogie (généalogiste, descend, droite ligne…), allié à celui de la noblesse (comte, prince, maison…), celui du droit, puis celui de la guerre allié à ceux de l’armée, de la violence (meurtriers mercenaires, noms propres de conquérants, se battre…) pour finir avec un vocabulaire moral et religieux (mal, infernal, Dieu…) Étudier les formes, couleurs, mouvements, l’organisation de l’espace

façon raisonnable sans être contraint par des forces intérieures comme des pulsions ou des passions. Plan possible : Oui (Promettre c’est contraindre sa liberté future, donner des exemples de promesses aux autres ou à soi-même) Nietzsche, généalogie de la morale, les mœurs sont des règles éducatives qui ont pour but de restreindre la liberté individuelle afin que les êtres humains deviennent prévisibles, s’organisent en société, et soient ainsi capables de promettre. Non (Kant et Rousseau) : être

pas « par rapport » à la loi, mais par rapport à d’autres critères, qui sont précisément les critères de ce qui est juste. 2. Loi, justice et société Selon le philosophe David Hume, la justice appartient à la « deuxième espèce » de devoirs moraux, « ceux qui ne sont soutenus par aucun instinct naturel originel et dont on s’acquitte uniquement par un sentiment d’obligation, qui apparaît lorsque nous considérons les nécessités de la société humaine et l’impossibilité qu’elle se maintienne si

un comédien, un personnage fictif ou encore un sportif, tous représente un idéal. On pourrait alors parler de héros, cependant il faut définir le ‘héros’ par rapport aux différentes époques car son évolution reste constante. La décadence de la morale est fort présent dans les séries télévisée américaine tel que «24 heures», comme le souligne Ariane Petit. Le héros de cette série, Jack Bauer, use de la torture pour obtenir des informations qui ensuite permettent de sauver le monde. La différenciation

réflexion sur la poésie Les occurences des Muses Au vers 30, Ronsard prend un nouvel exemple mythologique : les Muses. Ici, il renouvelle la relation entre le roi et la divinité en faisant une double généalogie. Les Muses, comme le roi, sont enfants de Jupiter. Ronsard, en humaniste, invente cette généalogie pour légitimer le roi : il n’est pas seulement un représentant de la divinité sur terre, mais il participe de cette divinité. On retrouve ici les fondements de l’absolutisme royal de droit divin qui

Alors derechef la vipère s’enroula autour de son cou et elle lécha sa blessure. Un jour, comme Zarathoustra racontait ceci à ses disciples, ceux-ci lui demandèrent : « Et quelle est la morale de ton histoire, ô Zarathoustra ? » Zarathoustra leur répondit : Les bons et les justes m’appellent le destructeur de la morale : mon histoire est immorale. Mais si vous avez un ennemi, ne lui rendez pas le bien pour le mal ; car il en serait humilié. Démontrez-lui, au contraire, qu’il vous a fait du bien. Et