Généalogiste

lecture    Quatrième lecture    Cinquième lecture Organiser les remarques en un plan détaillé Corrigé du commentaire    Introduction    Développement    Conclusion Notes Texte : Voltaire, Dictionnaire philosophique (1764), « Guerre » Un généalogiste prouve à un prince qu’il descend en droite ligne d’un comte dont les parents avaient fait un pacte de famille, il y a trois ou quatre cents ans avec une maison dont la mémoire même ne subsiste plus. Cette maison avait des prétentions éloignées

que vous mangez du sucre en Europe ». Par le pronom « vous », il désigne à l’homme du XVIII siècle qui peut avoir du sucre grâce au commerce triangulaire. Voltaire nous fait aussi passer un message sur les croyances religieuses: « Je ne suis pas généalogiste: mais si ces prêcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus germain. Or vous m’avouerez qu’on ne peut pas en user avec ses parents d’une manière plus horrible ». Dans cette phrase, Voltaire reprend le « vous » qui s’adresse ainsi et, à Candide

pas fait la mienne. Les chiens, les singes et les perroquets sont mille fois moins malheureux que nous ; les fétiches hollandais qui m'ont converti me disent tous les dimanches que nous sommes tous enfants d'Adam, blancs et noirs. Je ne suis pas généalogiste ; mais si ces prêcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus de germain. Or vous m'avouerez qu'on ne peut pas en user avec ses parents d'une manière plus horrible. Voltaire, Candide, ou l'optimisme, Paris, 1759 TEXTE 4: L’esclavage

la langue française relatives à l’usage de la particule onomastique, le mot « Gaulle » étant monosyllabique, la particule « de » se conserve même quand le nom n’est pas précédé du prénom ou d’un titre de civilité[5]. D’après les travaux des généalogistes, en particulier ceux du grand-père du général de Gaulle, les de Gaulle seraient une très ancienne famille de noblesse d'épée française, inconnue cependant des nobiliaires français[6]. L’ancêtre probable le plus ancien du général de Gaulle serait

encore une fois, avec l'aide de l'ironie, l'Eglise et les Hommes. Il explique à Candide que les l'Eglise l'a converti et qu'elle lui dit tous les dimanche que tout le monde est enfant d'Adam. Or l'esclave ironise cette situation « Je ne suis pas généalogiste mais si ces précheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issue de germains. » Et il critique aussi les hommes qui le maltraitent toujours en restant sur cette idée de religion «  Vous m'avouerez qu'on ne peut pas en user avec ses parents d'une

prêtes cautionnent l'esclavage tout en tenant des propos contraires. Voltaire dénonce leur hypocrisie et met en avant le précepte «nous sommes tous enfants d'Adam, blancs et noir». La l'ironie est présente à travers les expressions « je ne suis pas généalogiste» puisque l'esclave sous-entend qu'il suffit d'un peu de bon sens pour s'apercevoir que les discours des prêtes ne corresponde pas avec leurs actes. Ainsi l'ironie présente a travers ces multiples accusations permet de dénoncer l'esclavage

marques d'une anecdote Personnage du conte Il s'agit d'un "prince" qui s'invente une lignée de renom : "il descend en droite ligne d'un comte". Il s'invente des origines nobles qui ne peuvent pas être mises en doute compte tenu du début du texte "un généalogiste prouve". Personnage qui se pose comme un héros Un héros de conte : son vêtement est décrit comme tel, ainsi que ceux de ses hommes ("un gros drap bleu", "le gros fil blanc" qui "borde leurs chapeaux") => caricature des soldats, ce sont des marionnettes

peuvent dédommager une nation de la perte d'une multitude de ses membres que la guerre sacrifie; ses victoires même lui font des plaies profondes que la paix seule peut guérir. TEXTE C: Voltaire, "Guerre", Dictionnaire philosophique, 1764 Un généalogiste prouve à un prince qu'il descend en droite ligne d'un comte dont les parents avaient fait un pacte de famille, il y a trois ou quatre cents ans avec une maison dont la mémoire même ne subsiste plus. Cette maison avait des prétentions éloignées

textes, vers des prolongements du thème du texte dans d’autres arts ou à d’autres époques. Il est nécessaire qu’il y ait un lien réel avec le texte étudié dans vos remarques. Texte : Voltaire, Dictionnaire philosophique (1764), « Guerre » Un généalogiste prouve à un prince qu’il descend en droite ligne d’un comte dont les parents avaient fait un pacte de famille, il y a trois ou quatre cents ans avec une maison dont la mémoire même ne subsiste plus. Cette maison avait des prétentions éloignées

hypocrisie. Il met en avant la contradiction entre le précepte l.18 "nous sommes tous enfants d'Adam, blancs et noirs" et la pratique de l'esclavage. Là encore, l’ironie de Voltaire est perceptible à travers les expressions l.19 « je ne suis pas généalogiste » et l.20 « vous m’avouerez » puisque l’esclave sous-entend qu’il suffit d’un peu de bon sens pour s’apercevoir de l’hypocrisie des prêtres, pour s’apercevoir que leur discours ne correspond pas à leurs actes. L’incohérence est flagrante. L’esclave