Généalogiste

Christ), noirs et blancs appartiennent à la même famille (nous sommes tous cousins issus de germain = dont les parents sont cousins germains, càd ont au moins une grand-mère ou un grand-père commun) : la simple logique voudrait donc (je ne suis pas généalogiste ; mais si ces prêcheurs disent vrai) que les blancs considèrent les noirs comme leurs égaux, alors qu’ils les traitent comme des sous-hommes (vous m’avouerez qu’on ne peut pas en user avec ses parents d’une manière plus horrible : noter comment

quotidien à travers la vie dans la cité ? L’une apprivoise l’autre ou s’adapte aux transformations dans le temps, cet élément essentiel des transmissions. Quelles sont alors les clés de ces transmissions ? Psychologues, sociologues, ethnologues, généalogistes, juristes, urbanistes et architectes se sont penchés sur ces échanges intergénérationnels à la lumière de l’histoire qui leur donne parfois un éclairage inattendu. • Frédérique Granet Centre de droit privé fondamental, URS Ils ont veillé au

« revendication de paternité » des maurrassiens est paradoxalement de laisser s’ensevelir l’œuvre dans l’oubli, le nom seul de l’auteur étant conservé comme une référence. Bonald se serait donc éteint dans Maurras, pour employer une formule chère aux généalogistes ; ou encore : pourquoi lire Bonald puisque nous avons Maurras ? Une telle attitude est sans doute regrettable, car la pensée bonaldienne est spécifique et originale et la Contre-révolution a besoin de toute sa diversité. C’est donc plutôt

travers sa philosophe du pessimisme : Hebbel, Raabe, Zola, Huysmans, Gide, Proust, Thomas Mann, Broch, Musil. Sa philosophie de l’irrationalisme : Edouard Von Hartmann, et celle-ci se retrouve également dans l’élan vital de Bergson et dans la pensée généalogiste de Nietzsche, autant que dans la psychologie des profondeurs d’un Freud ou d’un Adler. Sa pensée du tragique renaîtra dans les ontologies existentielles et la philosophie de l’absurde. V) Schopenhauer et Nietzsche Nietzsche fut saisi

pas fait la mienne. Les chiens, les singes et les perroquets sont mille fois moins malheureux que nous ; les fétiches hollandais qui m'ont converti me disent tous les dimanches que nous sommes tous enfants d'Adam, blancs et noirs. Je ne suis pas généalogiste ; mais si ces prêcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus de germain. Or vous m'avouerez qu'on ne peut pas en user avec ses parents d'une manière plus horrible. » extrait de Voltaire, "Candide ou l'optimisme", 1759. Voltaire, Candide

religijna i wiez koscielna) par A. Posner. Paris : Gallimard, 1969. 824 p. articles : dans un ouvrage : WRIGLEY, E(arl) A(ntony). Parish registers and the historian. In STEEL, DJ., National Index of Parish Registers. London : Society of Genealogists, 1968. vol. 1, p. 155-167 dans une publication en série (revue, journal) : WEAVER, William. The collectors : command performances. Architectural Digest, December 1985, vol. 42, n° 12, p. 126-133. SAUSSURE, F. de. Cours de linguistique

Berbères] se nommait Mazîà.» (p. 184) Un doute pourtant demeure chez lui quant à la filiation des groupes berbères Sanhadja et Ketama qui pourraient avoir une autre généalogie... Ainsi, selon les auteurs médiévaux de langue arabe (en l'occurrence des généalogistes pour la plupart eux-même Berbères), de très nombreuses tribus berbères se réclamaient d'un ancêtre mythique Mazià. Traduit en termes modernes, cela signifie qu'un grand nombre d'entre elles s'identifiaient (et se dénommaient) comme (A)mazià. Là

tend à mettre en pièces la vision de l’histoire et reconsidérer cette dernière à la lueur des luttes et des discontinuités en donnant un espace aux savoirs assujettis par la discipline historique. C’est donc ce savoir qui fut discrédité, que le généalogiste met de l’avant aux côtés du savoir unitaire et cela permet de faire une généalogie des conflits, des luttes, comme Foucault a su le faire dans ses cas d’études «appliqués». -La gouvernementalité La gouvernementalité se définit selon Foucault

cassation du 18 avril 1953, en constitue un exemple, à propos d’un contrat de révélation de succession. C’est le contrat conclu par une personne avec un généalogiste par lequel le généalogiste s’engage à entreprendre des recherches pour lui trouver une succession à son profit. Le contrat prévoit qu’en contrepartie des démarches accomplies par le généalogiste, le co contractant s’engage à lui verser une quote part de la succession au cas où il découvrirait une succession dans laquelle il serait héritier

est nulle (art. 1131). 1" Absence de cause. Dans les contrats synallagmatiques, c'est l'absence de contre-prestation réelle, p. ex. contrat conclu avec un généalogiste chargé de rechercher une succession, alors que l'existence de celle-ci devait normalement parvenir à la connaissance de l'héritier, sans intervention du généalogiste. Une contrepartie dérisoire équivaut à une absence de contreprestation. Quand les prestations sont simplement inégales, la cause existe, mais si le déséquilibre