Génération des animaux

…………2 1.1. Qu’est ce qu’un biocarburant ?........................................................................2 2. Les générations et filières………………………………………………………………………....2 2.1. Filière huile……………………………………………………………………………………. 3 2.2. Filière alcool…………………………………………………………………………………... 3 2.3. Filière gaz………………………………………………………………………………………. 3 2.4. Nouvelles générations…………………………………………………………………...3 3. L’enjeu des biocarburants…………………………………………………………………………4 4. Les biocarburants sur le plan

nature spécifique, et la culture humaine n’en serait que le prolongement. En effet, Darwin a observé que les comportements sociaux de l’homme sont aussi observables chez les animaux. Par exemple, nous pouvons voir des comportements parentaux, de coopération et de conduite d’assistance et une hiérarchie aussi chez les animaux. Nos comportements sociaux seraient donc de caractère naturel. De plus, nos méthodes de travail ainsi que nos outils et techniques seraient uniquement en lien avec la manière

répondre intelligemment aux besoins de la vie. Les sociétés se sont –elles développées pour compenser des faiblesses naturelles ? Montaigne Cependant, peut-on parler d’intelligence lorsque la raison peut devenir ouvrière du mal ? Les nouvelles générations héritent de progrès technologiques, mais aussi de menaces inédites ( nucléaires, virales, génétiques) Les « Lumières » ont sacralisé la raison en désacralisant le dogme * ; et en désacralisant la raison les obscurantisme intégristes ou totalitaires

Épiméthée avait eu pour tâche de léguer aux animaux des facultés, il donne par exemple la puissance au lion avec ses crocs et ses griffes, mais il oublie l’homme, qui naît nu et sans griffe, ni croc. Prométhée pour réparer cette injustice, donne la technique du feu à l’homme. C’est donc Prométhée qui avait réfléchi à l’utilité du feu pour repousser l’ennemi par exemple, et les hommes n’ont fait que d’hériter de la technique de leurs anciens, de génération en génération, sans qu’il soit nécessaire de s’intéresser

savants dirigeaient les affaires humaines. Pascal montre ici que si on prend au sérieux ce qui caractérise la différence entre les hommes et les animaux alors on doit admettre que l’humanité est une espèce en constant progrès. Les animaux dans leurs actes sont guidés par l’instinct tandis que les hommes font preuve de raisonnement. L’instinct d’une espèce animale est d’une grande fixité tandis que les raisonnements permettent d’accumuler sans cesse de nouvelles connaissances de plus en plus assurées

croyance. En soulignant le fait que, dans son travail, l'homme réalise un projet conscient, Marx indique une caractéristique spécifique qui paraît suffire à légitimer l'idée que le travail serait l'apanage de l'homme.  L'hypothèse d'un travail animal Puis, comme il est normal, je relis l'ensemble de l'alinéa où se trouve la citation que je viens d'évoquer. Je redécouvre alors ceci : « Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l'homme et la nature. L'homme y joue lui-même vis-à-vis

et compare les êtres vivants en prenant comme critère leur organisation interne. À partir de là, il élabore une classification «naturelle». Le principe de corrélation des organes (chaque partie d’un animal peut être déterminée par chaque autre et toutes par une seule) lui permet de reconstituer un animal à partir d’un fragment d’os. Ses travaux sur les ossements fossiles lui font émettre l’hypothèse d’une création d’animaux qui aurait été entièrement détruite et perdue. Georges-Louis Leclerc de Buffon

objets et des animaux. Or, traiter quelqu'un comme un objet, c'est justement oublier cette donnée essentielle de transcendance. L'homme n'est pas au-dessus de la nature. Il en fait partie. Toute vie est sacrée. L'homme fait preuve d'arrogance lorsqu’il croit être au-dessus de la nature en ne respectant pas l'animal par exemple. Alors on peut s’interroger sur ce qui définit réellement le droit d’être respecté. Les hommes sont ils les seuls êtres à avoir ce droit ? Qu’en est-il des animaux, qui sont,

éternellement au degré actuel de sa valeur morale. - Il manque à ces trois conceptions la dimension de l’attente. Kant entend nous donner une leçon de patience. L’humanité est encore jeune, son histoire s’inscrit dans un temps lent. De nombreuses générations doivent se succéder, mourir, pour que l’espèce accomplisse quelques progrès significatifs ; seul un travail persévérant peut à la longue élever l’homme. - Originalité de la conception kantienne : le progrès de l’humanité est " pathologiquement

surexploitation est entrainé par l'augmentation de la population Dès le début du XXème siècle, on remarque une forte croissance de la population mondiale. Ceci est du à l'augmentation du taux de fécondité durant les 30 glorieuses. On parle aussi de la génération du « Baby-boom ». La population Mondiale a été multiplié par presque quatre de 1910 à nos jours, elle est passée de 1,750 milliards à 6,842 milliards d'habitants. La démographie permet aisément de jeter un regard dans l'avenir. Il est possible