Génie du christianisme

Diderot - Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient Selon Diderot, les voyants sont des aveugles : l'auteur fait ici une critique religieuse. Il sera emprisonné au château de Vincennes pour cela. xixe siècle ⇒ Chateaubriand : "Génie du christianisme" (Essai) ⇒ Victor Hugo - Les Châtiments (poésie) Hugo y critique l'empereur Napoléon III (qu'il surnomme « Napoléon le Petit »). ⇒ Émile Zola - « J'accuse ... » (article de presse) Article publié dans le journal L'Aurore, à l'attention

d’unité : les dialectes se multiplient. On distingue - Les parlers du Nord --> langue d’ Oïl - Les parlers du Sud --> langue d’Oc. A partir du XIIIème s. le dialecte de l’Ile de France, lefrancien, s’impose par son prestige et par son génie propre : il donnera naissance aufrançais ! Renaissance - LES GUERRES D' ITALIE : de 1494 à 1516 - L'HUMANISME : 1ère moitié du XVIème siècle - LA REFORME (Luther, Calvin, Erasme..) - LES GUERRES DE RELIGION : 2ème moitié du

l'Antiquité. Il a publié plusieurs livres entre autres  L'Aquitaine des Wisigoths aux Arabes 418-7813, édité aux éditions Ehess en 1979, Les Origines du christianisme, 30-451 (Hachette, 2007), Fulbert, précurseur de l’Europe médiévale ? (éd. P.U.P.S, 2008), Les Empires universels (1998), Les Racines de l'Europe (2003), Les Origines du christianisme (2007). Récipiendaire de plusieurs prix comme le Premier Grand Prix Gobert d'histoire de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres en 1980 ainsi que

moment où l’on affirme cela, on entre dans l’ère de la faisabilité d’une conception des droits de l’homme et de la liberté. Nous sommes au 1er siècle de notre ère, cela amène l’avènement du Christianisme. B- Le « génie du Christianisme » Dans l’histoire des philos, il est incontestable que le christianisme marque une rupture fondamentale avec toutes les civilisations précédentes. Il sonne la mort de l’Antiquité. Il s’agit de la 1ère religion qui ne se veut pas elle même théocratique. La théocratie

vous hais, enfin, puisque vous l’avez voulu ; mais je vous hais en homme plus digne de vous aimer si vous l’aviez voulu. De tous les sentiments dont mon cœur était pénétré pour vous il n’y reste que l’admiration qu’on ne peut refuser à votre beau génie, et l’amour de vos écrits. » Cette fois, Voltaire est ulcéré : « Une telle lettre de la part d’un homme avec qui je ne suis pas en commerce me paraît merveilleusement folle, absurde et offensante. », écrit-il à Mme du Deffand, « Comment un homme

testamentaire des MOT, se payait le luxe d’enterrer son siècle… Hugo affirme ici au contraire la flamboyance du siècle, sa vitalité de génie né de lui-même. Regardons bien comment se présente la Révolution comme terminus : « liquidation de la première forme sociale du christianisme »… Écho de la préface de Cromwell, où le romantisme naissait du christianisme, et d’une dualité ontologique productrice de l’hybridation formelle. A reconsidérer le passé depuis la seconde moitié du siècle, Hugo propose

grande Dura lex sed lex Interet gen.> interet part. Regle de dt doivent juste et equitable Dans ce raisonement le juge doit corriger la loi (risque de denaturation) Au cour de l'histoire de multiple solution on Était trouvé Constatin => christianisme => conteste le fait que le princeps soit legibus solutus pas soumis au loi des hommes mais reste soumis aux lois divine (comandement de Dieux ) Fait de faire prevaloir l'interet generale 2consequence : renforcement du pvt imp legitimite de l'eglise

populaire et patriotique, tout ce qui fait l'incomparable beauté des Psaumes et des Prophètes, des Odes de Pindare et de l'éloquence de Bossuet. Il manque seulement à ce tableau un trait que le prêtre aurait jugé "peu sérieux et peu digne"; mais d'où le génie des anciens et des modernes a tiré ses plus vives et ses plus gracieuses inspirations; la passion qu'Horace appelle le "souci de la jeunesse", l'amour avec ses emportements, ses joies et ses douleurs. Ces nuances infinies de la passion, le poète lyrique

sous le nom de Les nuits ). Texte sur papier. Première parution 1742 cette œuvre est une attaque contre le rationalisme et le scepticisme qui caractérise les philosophes du 18eme et c’est une défense de la religion chrétienne ( en particulier du christianisme) son œuvre développe ses idées, les pensée nocturnes sont dans un cadre particulier : la nuit, la lune et aussi le tombeau de sa fille. Si bien que c’est lui qui inaugure toute la littérature, cette forme de méditation dans un cimetière sous la

l’ordre ancien  l’ancien régime ne marcher plus). Le romantisme met à la mode des choses anciennes, ils mettent en valeur le moyen-âge : ce sont des catholiques pratiquant. Au 19ème siècle apparait un courant littéraire qui se nomme < Le génie du christianisme>. Baudelaire est antireligieux et déteste la nature. Parfum exotique est un sonnet (ce terme vient de l’italien et a était créé au moyen-âge) : 2 quatrains et 2 tiercer. Baudelaire rêve de la nature (une nature recomposé). L’œuvre de