Génie du christianisme

moderne et la jouissance immédiate, « l’orgie » sociale… le dionysiaque. Ce balancement rappelle celui du domaine de l’art, où Nietzsche opposait l’art apollinien connotant l'ordre, la mesure, la maîtrise de soi, le régulier… censés être le propre du génie occidental, et l’art dionysiaque, l’art de la décadence : dissolution de l'individuel dans le tout de la nature ; c’est l’art instable, discontinu, fuyant, charnel, inspiré, embrasé… Dionysos étant l’être le plus débordant de vie, la surabondance existentielle

Si vous vous promenez place de la Bastille et regardez la colonne de Juillet, vous remarquez à son sommet le globe terrestre surmonté du génie, ailé, de la Liberté. Augustin Dumont savait-il qu'il avait sculpté là une image présente 2 dans les traités d'hermétisme pour représenter la conciliation du "fixe" (le globe terrestre) et du "volatil" (le génie ailé) ? Voir sur l'ésotérisme de Paris, J. Phaure : Introduction à la géographie sacrée de Paris, Borrégo, 1988. Cet ésotérisme, nous le retrouvons

Atala et l'ensemble de ces deux romans est regroupé dans Le génie du christianisme, titre programmatique qui annonce une défense, une apologie du christianisme. Si Chateaubriand au début du 19° fait une apologie du christianisme, c'est un projet qui va à l'encontre des idéaux de la révolution. Le livre s'inscrit au carrefour d'une double évolution → évolution historique et évolution personnelle de l'auteur qui vit sa conversion au christianisme. (apprend la mort de Louis XVI et de sa mère → ouverture

évoquant l'Amérique du nord où il a voyagé dans Atala (1801) ou Les Natchez (1826) ou encore dans le récit de son voyage en Méditerranée dans Itinéraire de Paris à Jérusalem en 1811. Ses œuvres engagées où il fait l'apologie de Christianisme comme le Génie du christianisme (1802), Les Martyrs (1809) ont davantage vieilli. Il en va de même pour ses textes politiques comme De Buonaparte et des Bourbons (1814). L'œuvre monumentale de Chateaubriand reste les Mémoires d'outre-tombe (posthumes, 1849-1850)

Crucifixion peut arriver à acquérir tout son signifié. Un sadisme, une culpabilité et une angoisse peuvent être suivis à la trace dans cette œuvre sous l'aspect de la religion. Pour Picasso la scène de la crucifixion, traitée sous l'apparence du christianisme, cache un plus ample signifié. Il ne veux pas de représenter seulement la mort de Christ, il va plus loin dans sa recherche constante de montrer l'angoisse vitale, la capacité de l'être humain d'infliger une douleur, la souffrance que cette douleur

se Il pose pas seulene dit pas aux hommes : reste toujours chrétien, son christianisme devient purement symbolique. « Le christianisme, écrit-il, est essentiellement une afl'aire de cœur; c'est seulement quand l'idée chrétienne s'est en quelque sorte incarnée en nous, quand elle est devenue une partie de notre sensibilité, que nous sommes de vrais chrétiens. Les principales doctrines du christianisme ne font qu'exprimer les vérités fondamentales du cœur humain elles sont des symboles

étudier Pascal en littérature ou en philosophie ? Pascal Blaise (1623-1662) fut un mathématicien, physicien, théologien, mystique, philosophe, moraliste et polémiste français du XVIIe siècle hors du commun. L'étendue des domaines d'intérêt et du génie de Pascal est impressionnante : inventeur de la machine à calculer, concepteur des premiers transports en commun en France, polémiste brillant contre les jésuites dans les Provinciales, apologiste de la foi chrétienne avec les fragments rassemblés

collège trilingue de Louvain est le premier de ce type. Erasme est le phare de la nouvelle culture, encore très liée à la religion: ses éditions des Pères de l'Eglise, ses Dialogues et ses Adages, son Eloge de la folie (1511), ses réflexions sur le christianisme, sur la formation des princes chrétiens le posent en maître à penser de l'Europe. Une abondante correspondance le relie aux lettrés de tous les pays.   L'humanisme pénètre en France grâce à la cour pontificale d'Avignon, où séjournent au XIV-éme

François-René de Chateaubriand XIXe siècle Écrivain, Traducteur, Ministre français des affaires étrangères, Ambassadeur 4 septembre 1768- 4 juillet 1848 Mouvement(s) Romantisme Genre(s) Romans, Essais, Mémoires • Atala (1801) • Génie du christianisme (1802) • René (1802) • Mémoires d'outre-tombe (1848) Montesquieu XVIIe siècle philosophe 18 janvier 1689- 10 février 1755 Mouvement(s) : Lumières ▪ Lettres persanes (1721) ▪ De l'esprit des lois

antinaturel, ce lien entre deux personnes se rencontre partout dans le monde. En France, pendant des siècles, la place prépondérante du Christianisme n’a pas permis de leur reconnaitre des droits spécifiques, bien au contraire. Le homosexuels ont toujours étaient pourchassés et parfois même exécutés pour outrage à la pudeur. Il y a encore 50 ans, en Angleterre, Turing, un génie de l’informatique ayant été le précurseur de l’informatique, était condamné à la castration chimique pour outrage à la pudeur.