Génie du christianisme

Renaissance atteint son apogée au milieu du 16ème siècle sous le règne de François Ier qui se fait le protecteur des savants, des écrivains et des artistes. La figure la plus célèbre qui a bénéficié de la protection de François Ier est Léonard de Vinci, génie italien qui excellait dans de nombreux domaines (peinture, architecture, sculpture, sciences…). En 1530, François Ier fonde le Collège des lecteurs royaux, l’actuel Collège de France : cette institution prestigieuse est à l’origine un lieu d’enseignement

fatalité Cette « voix du ciel » pourrait faire référence à Dieu si l’on considère que le Ciel fait généralement référence à Dieu, et que Châteaubriand était un fervent catholique, il écrivit d’ailleurs la même année que « René », « Le Génie du Christianisme », apologie de la religion chrétienne. Dans ce contexte, sa vision du désespoir comme fatalité prend tout son sens. Tout d’abord parce-que le destin de chacun, dans la religion catholique, est effectivement tracé par Dieu, donc chaque événement

des cascades, etc.) - Le romantisme a le goût du rêve, du mystère, du fantastique, de la métaphysique, de l’imagination. Exemples *François-René de CHATEAUBRIAND (1768-1848), Atala (1801); René(1805); Mémoires d’outre-tombe(1848-1850), Le génie du christianisme. *Madame de STAËL, De l’Allemagne (1813) *Benjamin CONSTANT (1767-1830), Adolphe. *George SAND (1804-1876), La mare au diable. *Victor HUGO (1802-1885), Notre-Dame de Paris; Les Misérables(1862); Les Contemplations(1856). *Alfred de VIGNY

entierrement daccord avec ses idées politiques et c'était le plus opposant le plus tenace de la politique de Bonaparte. Il m'a beaucoup marqué J: En effet, est-il grâce à lui que vous parlez autant de Dieu dans vos oeuvres? VH: C'est avec “genie du christianisme” que j'ai découvert en quelques sorte le 'sentiment' religieux. Avant cela, je n'était pas chrétien. C'est aussi grâce à l'abbé Lamennai que mes sentiments religieux se sont renforcés. J: Considériez vous donc vôtre père comme un modèle

VIVANTE = Poésie SOCIALE : rend compte de la société. -> Surtout la poésie LIBRE : c’est-à-dire pas de règles. b. En France au début par les littéraires Chateaubriand : c’est un romantique primitif et surtout catholique (célèbre pour le génie du christianisme -> 1802 = La religion est très féconde pour les arts. Religion comme thème important -> Père du retour à l’art du Moyen-Age, et à la Religion dans l’art. c. Stendhal Romantique libéral -> artiste indépendant « Je suis un romantique furieux

marbre, le mur peint d’or et d’azur, le plafond décoré d’une fresque qui retrace des batailles historiques ». Ce décor offre des monuments aux dimensions, à la richesse et à la beauté merveilleuses qui fascinent. Ces merveilles proviennent autant du génie artistique des Orientaux que des matières précieuses employées. La sculpture du marbre, l’orfèvrerie sont des arts qui, par ses techniques orientales, fascinaient l’Occident qui rêvait de se les approprier (d’ailleurs, Chrétien de Troyes exprimait

rationalité : en doutant au-delà de nos certitudes naturelles mais aussi rationnelles, l’interrogation devient métaphysique. « Je supposerai donc qu’il y a, non point un vrai Dieu, qui est la souveraine source de vérité, mais un certain mauvais génie, non moins rusé et trompeur que puissant, qui a employé toute son industrie à me tromper. Je penserai que le ciel, l’air, la terre, les couleurs… et toutes les choses extérieures que nous voyons ne sont que des illusions (…). Je me considérerai moi-même

tête de Méduse parmi nous ? Pourquoi rapprocher la question de la Poésie de celle de la Terreur, comme s'il s'agissait d'une même substance physiologique ? Quoi, encore les questions qui fâchent ? La Révolution, Napoléon, la République, le génie du christianisme, la guerre civile interminable, la réconciliation impossible ? Ne vaut-il pas mieux survivre et dormir ? Mais voilà, et Fumaroli le montre vague après vague, Chateaubriand est le carrefour crucial de l'histoire de France, comme de celle

des richesses (dans le domaine de la banque, par exemple). Les empereurs ont créé d’autres flamines pour leur propre culte, culte qu’on appelle le "culte impérial". L’empereur n’était pas conçu comme un dieu vivant. Ce qui était divinisé était son génie (genius), son dieu protecteur. L’empereur n’était divinisé qu’après sa mort. La divinisation était décrétée par le sénat : la cérémonie portait le nom d’apothéose, c’est-à-dire le départ vers les dieux. Au fil du temps, Rome est elle-même considérée

femme se livrant corps et âme dans l'assistance de son frère faible et mourant. La jeune femme appelée Isabelle Rimbaud est une sœur dévouée et pieuse. On remarque clairement dans l'extrait qu'elle est très croyante. En effet le champ lexical du christianisme est très présent : « sainte » (l 28), « Dieu » (l 40), « chrétienne » (l 54), « Seigneur » (l 58). Mais la narratrice est également très attentionnée envers son frère. En effet c'est une femme bienveillante, au point même de s'oublier elle-même