Génie du christianisme

comme des fléaux (La source, la Statue) ou la peine de mort comme un scandale (L a nature) ; il s'élève à des vues philosophiques, explique le mal comme une épreuve (Explication), décrit le châtiment des maudits (Saturne) et glorifie ceux dont le génie déchiffre l'énigme universelle (Magnitudo Parvi). Aujourd'hui (1843 - 1855) IV.Pauca Meae : C'est le livre du deuil où le poète tente d'établir une forme de communication avec sa fille malgré la mort.Hugo médite sur le coup qui l'a frappé.

Humanisme et Renaissance Le XVIe siècle est un siècle de bouleversements dans la pensée et les arts. Remettant en question les vérités admises au Moyen Âge, l'humanisme cherche à redécouvrir les valeurs de l'antiquité pour les concilier avec le Christianisme. Porté par l'imprimerie, ce courant se diffuse dans l'Europe, créant une « République des lettres ». De ce courant dérive un mouvement artistique, motivé par la recherche du beau, reflet de la perfection divine, qui naît au XVe siècle à Florence

occidentale et dans les îles de la mer Egée. La ville de Tripolis est prise par les insurgés en octobre ; l’année suivante, la plus importante des expéditions turques, regroupant entre 30 000 et 40 000 hommes, est écrasée à Dervenakia(Péloponnèse) par le génie du chef militaire grec Théodore Colocotronis. La guérilla grecque renaît constamment et épuise progressivement les forces turques, qui se livrent néanmoins à une répression impitoyable. Le 2/01/1822, à Epidaure l’assemblée des députés grecs proclament

Clovis conquiert le royaume de Syagrius.· 499 : Clovis se convertit au christianisme.· 507 : bataille de Varillé lors de laquelle les Francs battent les Wisigoths. Conquête de l’Aquitaine par Clovis.· 511 : concile d’Orléans lors duquel Clovis rassemble les évêques pour renforcer les relations entre l’Etat Royal et le Clergé.· 537 : assimilation de la Provence au Royaume Franc.· 587 : le chef Wisigoth se convertit au christianisme.· 639 : mort de Dagobert 1er.· 660 – 751 : morcellement permanent du

grossir le caractère romantique (les clairs de lune, les lacs, les châteaux). Il introduit par ailleurs des références moqueuses sur le courant romantique et ses écrivains les plus représentatifs, comme Chateaubriand avec la mention du “Génie du christianisme”, ou Lamartine  « elle se laissa donc glisser dans les méandres Lamartiniens:, écouta les harpes sur les lacs, tous les chants de cygnes mourants…” (Partie1, Chapitre6) On perçoit donc beaucoup d'ironie dans ses passages. Mais si cette

l'abso­lutisme révolutionnaire. Hugo juge le passé et nous enseigne aussi les principes qui doivent, à ses yeux, constituer la foi du monde. La stylisation de l'artiste rend donc le réel plus beau et plus vrai. Il s'agit bien alors d'invention, de génie, c'est-à-dire de recomposition, de nouvelle synthèse, de la combinaison nouvelle de moyens en vue d'une fin. C'est affaire d'imagination, de sens des formes et des rythmes, d'association d'idées. L'art ne peut être un simple choix parmi des éléments

facile que de multiplier les citations dans lesquelles l'emphase dispute à l'ampoule le privilège de louer l'œuvre et son créateur. On se contentera ici de celles qui suivent: «Napoléon, (...) a irnpriIllé sur le Code civil les traits de cet étonnant génie qui brilla dans le gouvernement de l'État autant qu'à la tête des , arm.ees », 13 et ainsi s'explique l'enthousiasme que le Code civil suscite à l'étranger: «à cause de la précision de ses fonnes, de la clarté de ses dispositions, de l'avantage

Description du dessin : Introduction Pièce maîtresse de la statuaire romane, le Jugement dernier du tympan d’Autun inscrit dans la pierre un poème halluciné sur la vie et la mort, sur la tendresse et l’angoisse, sur la société et sur Dieu. Le christianisme est implanté depuis la fin du IIIe siècle à Autun. Mais c’est le culte des reliques de saint Lazare, vénéré ici à partir du Xe siècle comme le patron des lépreux, qui donne sa gloire à l’antique cité romaine. En 1120, l’importance du pèlerinage

passions augmente [...] On est détrompé sans avoir joui ; il reste encore des désirs, et l'on n'a plus d'illusions [...] On habite, avec un cœur plein, un monde vide ; et, sans avoir usé de rien, on est désabusé de tout. » (Chateaubriand, Génie du Christianisme) Spleen : Généralement, c’est un mot d'origine anglaise pour désigner un état d'ennui mélancolique. Il peut aussi désigner une angoisse plus profonde. Baudelaire a intitulé 4 poèmes Spleen dont voici un quatrain: "Quand le ciel bas et lourd

ce poème ne peut être réduit à une seule provocation : on trouve également un plaidoyer lyrique de son époque qui ne manque ni de profondeur, ni de jugement. III/ Celui qui s’adresse à nous dans l’épître a une confiance enthousiaste dans le génie humain. Il éprouve un bonheur matérialiste. Sybarite : personne qui recherche le bonheur dans le luxe et le raffinement. Définition du bonheur qui s’appuie sur le progrès et la morale profonde. 1) Un hymne au bonheur célébré sur le mode de l’enthousiasme