Génie du christianisme

de ce nouveau courant littéraire.  * Les « préromantiques » D’abord, il y a ceux qu’on a nommé les « préromantiques » et qui, comme Jean-Jacques Rousseau au XVIIIe siècle (avec les Confessions) ou Chateaubriand au XIXesiècle (avec le Génie du christianisme) ont écrit des textes où se font sentir à la fois le besoin de parler de soi et l’amour de la nature. L’analyse psychologique et la description des mouvements de l’âme sont écrites de telles sortes qu’ils ne ressemblent en rien à ceux de ses

elles sont sont economiques et socials (recherche de nouvelles route vers les pays qu’on pensent sont riches, grace a l’or l’argent etc.) politique et religieuse, contourner les territoires des turs ottomans et convertir de nouveaux peuples au christianisme mais il y avait egalement une curiosité humaine. Il existe cependant une rivalités iberique, cad entre les portugais et les espagnols dans le partage du monde. C’est en 1494 a Turdesillas que la pape va se mettre a partager le monde. . Les portugais

pensons ? Le doute et le scepticisme est ici présent : on voit bien qu’il est question de soupçon de soi, qu’on applique à soi-même le regard critique. L’autocritique, se juger avant les autres ; est une caractéristique propre à l’Europe héritée du christianisme. * Mais aussi grâce à Hérodote Selon JF.Mattéi, Hérodote n’est pas seulement le premier historien, il est aussi le premier penseur critique de l’Europe parce qu’il est le premier a avoir vu l’Europe d’un regard interrogateur et sceptique

législatif en 1802 », introduit par la préposition « après ». « Lucien, ministre de l’intérieur » est cité, ce qui donne au lecteur une précision sur un détail politique et donne une réalité plus concrète au texte. L’auteur cite également « Le Génie du Christianisme », un de ses propres récits, publié en 1802. Chateaubriand met également en place la situation de l’époque : « Tandis que nous étions occupés du vivre et du mourir vulgaires, la marche gigantesque du monde s’accomplissait ». Cette phrase énoncée

qui marque aujourd'hui les limites du centre-ville. La ville fut toutefois pillée.Lors de la chute de l'Empire d'Occident en 476, la ville cesse d'être une capitale impériale. • La constitution d'un patrimoine chrétien Dans le même temps, le christianisme, autorisé en 313 par Constantin, devient religion officielle de l'Empire en 380. Les premières basiliques paléochrétiennes sont érigées. Ces édifices sont ornés de mosaïques, de colonnes et de marbres récupérés sur des édifices antiques devenus

nationale. Les littératures anglaise et allemande ne s'étaient asservies que momentanément à la discipline du classicisme, sous l'influence prédominante de notre grand siècle ; et ce qu'on appelle proprement romantisme c'est la période littéraire où le génie septentrional, reprenant conscience de lui-même, répudie l'imitation française. En France, au contraire, pays de culture et de tradition gréco-latines, la littérature était classique depuis la Renaissance, et l'on appelle romantiques les écrivains

l’occasion d’expliquer qu’il veut placer son œuvre hors du temps : il vise l’éternité, l’intemporalité, l’immortalité. C – Une œuvre hors du temps Chateaubriand veut placer son image hors du temps humain, hors du temps des mortels car à ses yeux, son génie réclame des espaces infinis. Ce vœu décelable dans le titre même, est clairement énoncé dans la phrase finale : «  La vie me sied mal ; la mort m’ira peut-être mieux. ». Incompris de son vivant, l’auteur accorde sa confiance à la postérité, au temps

Louis Aragon a dit : « La poésie est un miroir brouillé de notre société et chaque poète souffle sur ce miroir : son haleine différemment l'embue. ». Ainsi, chaque poète est libre de soit refléter fidèlement la société ou bien le 'brouiller' avec son génie personnel. En la poésie nous pouvons souvent voir une analyse ou expression des sentiments des humains, des réjouissances et les tragédies de la vie. Les poètes sont des observateurs, comme dit Victor Hugo dans la préface des Contemplations : « Nul

(1606-1684) Avocat de profession, il mena une vie parfois gênée. Durant sa longue carrière littéraire, il a publié des comédies consacrées aux mœurs contemporaines, à l’amour, à la politique, et à l’héroïsme. Il y a affirmé la supériorité de son génie et excité la jalousie de quelques contemporains. Corneille a pratiqué plusieurs genres : comédie, comédie héroïque, tragi- comédie et la tragédie proprement dite .Dans ses œuvres, il mêle le burlesque au réalisme, et le pathétique au tragique. On

tristesse qui était exclusive aux génies. De nos jours, on réduit la mélancolie à un état dépressif. Or, dans la pensée antique, la mélancolie avait une autre signification que celle proposée par la psychanalyse. Elle était considérée comme une source de génie et de folie qui provoquerait une tristesse et non pas à une simple pathologie, tristesse ou encore à un dégoût de la vie. La mélancolie dans le sens antique permettait de vivre le deuil, se dépasser ou encore de trouver un sens à la vie, en d'autres