Gethsémani

soumission: Alors j'ai dit: me voici (car c'est de moi qu'il est question dans le rouleau du livre), je viens pour faire, ô Dieu, ta volonté. Quand arrive l'heure fixée par Dieu pour racheter l'humanité de l'esclavage du péché, nous contemplons à Gethsémani Jésus-Christ qui souffre douloureusement au point de verser des gouttes de sang et qui accepte spontanément et généreusement le sacrifice que le Père réclame de Lui: semblable à l'agneau qu'on mène a l'abattoir, et à la brebis muette devant ceux

24 P. 82. 25 P. 132. 22 LE CATHOLICISME D'HENRI GUILLEMIN 143 Il écrit, p. 39, au milieu d'une foule d'autres remarques très saines : « Et d'où peut bien venir le récit de ce qui se passe entre le Fils et le Père dans la nuit de Gethsémani (l'effroi du Christ, sa supplique, et son acceptation : toutes choses dont Jean ne dit mot) attendu que l'épi­ sode fut sans témoin? » Mais voyons, cela vient de l'inspiration du Saint-Esprit, Monsieur Guillemin, inspiration que vous perdez la

Pennsylvanie, et qui s’intitulait Vue de la Célèbre Cité de Jérusalem, en laquelle sont représentés Jérusalem, le Temple de Salomon, son Trône Royal, les célèbres Tours et Collines ; ainsi que les Tourments de Notre-Seigneur depuis le Jardin de Gethsémani jusqu’au Calvaire du Golgotha. Cette nuit-là, l’espion, posté tout contre la fenêtre de la salle de devant où avait lieu la conversation, sursauta si fort qu’il donna l’éveil aux deux serviteurs indiens qui lâchèrent les chiens sur lui. Par la suite

que la paresse et la langueur courbent à mes côtés? Ce matin, tous les fronts, appesantis par le sommeil, étaient collés aux tables; un ronflement, pareil au cri du clairon du jugement dernier, un ronflement sourd et lent s'élevait de ce vaste Gethsémani. Moi, stoïque, serein, droit, et m'élevant au-dessus de tous ces morts comme un palmier au-dessus des ruines, méprisant les odeurs et les bruits incongrus, je portais ma tête dans ma main, j'écoutais battre mon coeur plein de Thimothina, et mes

c - Prions : O Marie : ♦ Aide-nous à regretter nos péchés et à les confesser ; ♦ Obtiens-nous la grâce de la conversion ; ♦ Enseigne-nous à trouver le réconfort à nos peines dans la souffrance de JESUS à Gethsémani. 2 - DEUXIÈME MYSTÈRE DOULOUREUX : LA FLAGELLATION DE JÉSUS a - Texte de méditation ♦ Mc.15, 15 : « Pilate, voulant

la main. Ils se raclaient la gorge et se parlaient à l’oreille en se dandinant. Le prêtre annonça que, pour le salut du monde, l’obscurité allait bientôt envahir le monde qui s’apprêtait à supplicier son rédempteur en larmes, dans les jardins de Gethsémani. Les chanteurs entonnèrent le premier psaume, 108 Sa tente est à Salem et Sa demeure à Sion, leurs voix emplissaient l’église et elles étaient merveilleusement claires. Le visage de Pierre-Emmanuel exprimait un très vif soulagement, il ferma

s’en aille en étoiles dans l’ombre ! VIII Oh ! quoi que nous fassions et quoi que nous disions, Soit que notre âme plane au vent des visions, Soit qu’elle se cramponne à l’argile natale, 239 Toujours nous arrivons à ta grotte fatale, Gethsémani, qu’éclaire une vague lueur ! Ô rocher de l’étrange et funèbre sueur ! Cave où l’esprit combat le destin ! ouverture Sur les profonds effrois de la sombre nature ! Antre d’où le lion sort rêveur, en voyant Quelqu’un de plus sinistre et de plus

strophe, l’ermite évoque les épreuves qu’il a eu l’envie de subir, comme celles du Christ. Pendant « trente nuits », il a espéré « l’hématidrose », mais il n’a pas sué du sang. Par conséquent, il interroge le Crucifié : « As-tu sué du sang Christ dans Gethsémani / Crucifié réponds Dis non Moi je le nie ». Qu’est-ce que l’ermite nie ? Le sang et le sacrifice du Christ ? Les reproches de l’ermite se dissipent quand il entend la pulsation de son cœur : J’écoutais à genoux toquer les battements Du cœur le

fois sur le sable, avec un bâton, le même qui efface immédiatement les caractères tracés sur le sol ? Idem pour Bouddha ou Socrate, des philosophes de l’oralité, du verbe et de la parole thérapique. Jésus meurt pour ses idées? Socrate aussi. A Gethsémani, le prophète connaît une nuit déterminante? Socrate expérimente ces ravissements dans une semblable obscurité à Potidée. Marie connaît et apprend son destin de vierge mère par un songe? Socrate rêve de cygne et rencontre Platon le lendemain

page s’en aille en étoiles dans l’ombre !   VIII   Oh ! quoi que nous fassions et quoi que nous disions, Soit que notre âme plane au vent des visions, Soit qu’elle se cramponne à l’argile natale, Toujours nous arrivons à ta grotte fatale, Gethsémani, qu’éclaire une vague lueur ! Ô rocher de l’étrange et funèbre sueur ! Cave où l’esprit combat le destin ! ouverture Sur les profonds effrois de la sombre nature ! Antre d’où le lion sort rêveur, en voyant Quelqu’un de plus sinistre et de plus