Gide Si Le Grain Ne Meurt

d'accord sur tout. Si, par la faveur de ceux qui nous gouvernaient2, il avait sur moi quelque ascendant3 sous leurs yeux, quand nous étions seuls, j'en avais un sur lui qui rétablissait l'équilibre. Dans nos études, je lui soufflais sa leçon quand il hésitait ; quand mon thème était fait, je lui aidais4 à faire le sien ; et, dans nos amusements, mon goût plus actif lui servait toujours de guide. Enfin, nos deux caractères s'accordaient si bien, et l'amitié qui nous unissait était si vraie, que, dans

STRUCTURES ROMANESQUES DANS LES FAUX-MONNAYEURS DE GIDE M SALETE V NEVES (LLE-UFSC) Pour etudier les structures romanesques dans Les Faux Monnayeurs un choix s'impose. Naus avons decide done de privilf gier la description illustree des techniques de presentation de la narration et l'analyse des personna ges. Le premier sujet sera traite en detail car il nous semble etTe la nouveaute formelle et technique de ce roman -re! ponsable par la place qu'il occupe dans la litterature fran~ai­ se des

faits racontés et y introduit de nombreux détails ce qui amplifie cette impression de véridicité. Nous pouvons prendre en exemple La rencontre avec madame de Warens dans Les confessions de Rousseau, ou l’auteur donne la date avec précision et semble si pris dans ses souvenirs qu’il se met a écrire au présent et avec autant de ferveur que lorsqu’il était adolescent : il donne l’impression de retomber amoureux. Il y a aussi la volonté d’accéder à la postérité par écrit. Ecrire permet de laisser une

par Maurice Barrès ou Paul Bourget, va trouver deux maîtres avec Marcel Proust et son œuvre fondatrice sur la fonction du roman et le jeu de la mémoire (À la recherche du temps perdu, 1913-1927), et André Gide, également poète (Les Nourritures terrestres, 1895) et autobiographe (Si le grain ne meurt, 1920-1924) qui met en scène l'acte gratuit (Les caves du Vatican, 1914) et qui transforme la structure narrative dans Les Faux-monnayeurs (1925). Ce questionnement psychologique va déboucher à la génération

point du tout comme il est » (Rousseau, « Ebauches des Confessions », dans Œuvres complètes, t. I, Gallimard, Pléiade, 1959, p. 1149). 3 « Quel ordre suivre, pour raconter sa vie ? Cette question est presque toujours éludée, résolue d’avance, comme si elle ne se posait pas. Sur dix autobiographies, neuf commenceront fatalement au récit d’enfance, et suivront ensuite ce qu’on appelle "l’ordre chronologique" » (Ph. Lejeune, Le pacte autobiographique, Seuil, coll. « Points », 1996, p. 197). 1 idéaltypique

seulement des interprétations « Comment, qu’est-ce que nous allons faire ? La question ne se pose pas. Le vent se lève. Il faut tenter de vivre » Boris Vian, Les bâtisseurs d’empire. « Nous aurions souvent honte de nos plus belles actions, si le monde voyait tous les motifs qui les produisent. » La Rochefoucauld > Quand tout marche bien, il est grand temps d'entreprendre autre chose.   [Fernand Deligny] La fonction première d'une société est d'éduquer, c'est-à-dire de faire prendre

l'on entend ce qu'on entend, on a bien raison de penser ce qu'on pense." [ Guy Bedos ] "Les absents ont toujours tort de revenir." [ Jules Renard ] "La semaine du travailleur a sept jours, la semaine du paresseux a sept demains." [ proverbe français ] "Si j'ai l'occasion, j'aimerais mieux mourir de mon vivant !" [ Coluche ] "Ce qu'il y a de meilleur dans le dimanche, c'est encore le samedi soir." [ Gilbert Cesbron ] "De toutes les aberrations sexuelles, la pire est la chasteté." [ Anatole France ] "Le

l'on entend ce qu'on entend, on a bien raison de penser ce qu'on pense." [ Guy Bedos ] "Les absents ont toujours tort de revenir." [ Jules Renard ] "La semaine du travailleur a sept jours, la semaine du paresseux a sept demains." [ proverbe français ] "Si j'ai l'occasion, j'aimerais mieux mourir de mon vivant !" [ Coluche ] "Ce qu'il y a de meilleur dans le dimanche, c'est encore le samedi soir." [ Gilbert Cesbron ] "De toutes les aberrations sexuelles, la pire est la chasteté." [ Anatole France ] "Le

substance du livre serait donc fatalement romanesque. Mais si ce livre était réellement fictif, aurait-il été vraiment nécessaire de le préciser ? Ici, il s'agirait plutôt d'une figure d'énonciation dont il faut chercher la profondeur. Serge Doubrovsky dans le Livre brisé semble apporter à notre propos un excellent éclairage : JE ME MANQUE TOUT AU LONG... De MOI, je ne peux rien apercevoir. A MA PLACE NEANT... un moi en toc, un trompel'œil... Si j'essaie de me remémorer, je m'invente... JE SUIS UN ETRE

en 1884, Maria Bashkirtseff déclarait dans la préface de son Journal (paru à titre posthume en 1887) « D'abord j'ai écrit très longtemps sans songer à être lue, et ensuite c'est justement parce que j'espère être lue que je suis absolument sincère. Si ce livre n'est pas l'exacte, l'absolue, la stricte vérité, il n'a pas raison d'être. ». Ainsi selon elle, le fait d'écrire une autobiographie devrait suffire à prouver l'entière vérité des faits dévoilés. Le mensonge n'a pas de place dans cette « entreprise »