Gocéné

kanaks exposés comme des animaux dans un zoo lors de l'exposition coloniale de 1931. Résumé Ce récit est tiré d'une histoire vrai. Gocéné(le narrateur), membre de la tribu «kanak» de Nouvelle Calédonie fait route avec son ami Caroz vert de la famille. Ils se font arrêter par une bande de rebelles, ils sont étonnés de voirent une noir et un blanc ensemble. Donc Gocéné raconte sont histoire. Dans les années 30, lui et les membres de sa tribu dont sa fiancé Minoé, sont emmenés pour visiter Paris mais

classer en deux catégories les personnages : * Les personnages tolérants, « humains », comme Fofana l’Africain qui aide Gocéné et Badimoin car il comprend leur peine d’être mal traités par la société française vu qu’il est lui aussi rejeté par cette même société, ou encore Francis Carroz qui s’oppose à la bestialité, la brutalité du policier pour prendre la défense de Gocéné parce qu’on ne tire pas sur un homme à terre, qu’importe sa couleur de peau. * Puis viennent les personnages brutaux

en l’absence d’informations suffisantes n’est pas une bonne qualité de l’homme. Ne considérer pas un étranger toujours comme un mauvais. Dans le livre de Didier Daeninckx Le Cannibale, en ce qui concerne Gocéné, quand Caroz un homme tout blanc, tout différent de lui a pris la défense de Gocéné. Dans cette oeuvre il y est tres visible l’incertitude de l’inconnu, de divergence entre deux race. Mais l’aide à Caroz a débrouillé la crainte d’un Noir des Blancs. Et aussi dans le roman feuilleton Le Bossu

incarner sa philosophie et son opinion, il est l’intermédiaire entre l’auteur et le lecteurDidier Daeninckx, dans son roman Cannibale publié en 1999, se sert de son personnage, Gocéné, pour critiquer la société et combattre le racisme. Il ne pèse pas ses mots et expose brutalement ses accusations et condamnations par le biais de Gocéné. Ici, le personnage est le prophète de l’auteur. Néanmoins, il semblerait que l’écrivain ne soit pas le seul à créer son personnage. Effectivement, l’auteur donne vie

encore à la ligne 12: "Le nègre restait planté penaud" Dans le texte B, le narrateur adopte également un point de vue interne, mais cette fois-ci celui de Gocéné, un jeune homme de Nouvelle-Calédonie qui nous fait vivre ce "voyage". On le remarque, car d'une part les pronoms "Je" et "Nous" sont utilisés tout au long du texte: "Je m'apelle Gocéné"(L.1); "j'ai été désigné"(L.3); "Nous sommes descendus"(L.7); "Nous avons embarqué"(L.24) et d'autre part on saît ce que le personnage ressent, comme par

comme beaucoup d’auteur, est un auteur engagé dans son temps. Dans ce passage, il montre l’état de deux personnes étrangères, qui ne connaissent pas la ville de Paris et qui découvrent cette ville comme si c’était un nouvel univers. L’ignorance de Gocéné est marqué par le passage suivant : « J’ignorais jusqu’à la signification des mots « passages cloutés », « feu tricolore » (l 22, 23), ainsi, le « j’ » et le verbe « ignorer » sont au présent de narration, ce qui entraine plus de vivacité dans l’action

défaut n’est donc pas l’ingratitude. Juliette Chaperon : Le métro parisien apparaît énormément dans vos romans, dans Meurtres pour mémoire avec le métro Charonne, Nazis dans le métro, et puis toutes les scènes ici et là (le Poulpe prend le métro, Gocéné prend le métro dans cannibale et soixante dix ans après, dans Le retour d’Ataï »). Vous pouvez nous expliquer pourquoi vous avez tellement l’air d’aimer ça ? Didier Daeninckx : "Bordel pour bordel, je préfère le métro. D’abord c’est moins cher

cherche à nous persuader que les kanaks ne sont pas nés comme des hommes anthropophages, mais qu'ils sont semblables aux hommes européens, par desdiscours direct très présent au milieu de la narration. Il nous raconte à travers le personnage de Gocéné (narrateur) comment ces hommes sont traités, cela lui permet de s'affirmer par la premièrepersonne du singulier : «je» , alors qu'il exprime son opinion personnelle et qu'il cherche à nous la partager, sans que cela ne provoque une polémique. Malgré

qui leur était assigné dans leur cage au zoo, certains parmi cette population vont bientôt être choisis pour servir de monnaie d'échange dans un arrangement entre Paris et un cirque allemand de Francfort. Quand la séparation du groupe est décidée, Gocéné, à qui est promise la belle Minoé, fille du chef de Canala, va tenter l'impossible pour la retrouver afin que le serment fait à son père de ne jamais la perdre de vue durant leur séjour parisien soit respecté. Aidé de son ami Badimoin, il se lance

morceaux de viande humaine, à pousser des cris bestiaux, à mettre des vêtements visant à les animaliser. Ils s’exposent ainsi devant les passants qui les regardent, effrayés, comme s’ils étaient des animaux sanglants.             La fiancée du héros, Gocéné, est malheureusement introduite dans un sous-groupe devant être échangé contre des alligators à un cirque étranger. Ce groupe s’en va. On part donc à la recherche de la jeune fille en compagnie de ce même héros. Finalement il la retrouve et on peut