Goffman Carrière Morale

de vie des groupes sociaux. Avec la méthode de l'observation participante, le sociologue choisit de s'immerger dans un milieu pour une longue durée, milieu dont il devient membre à part entière afin de l'observer de l'intérieur. Par exemple, E. Goffman, auteur de Asile, fait une étude sur la condition sociale des malades mentaux; l'auteur va vivre un an dans un hôpital psychiatrique où il est mêlé aux différents malades puis infirmier psychiatrique pendant trois ans. Pour lui n'importe quel groupe

performance… On fait également près de 20 000 entretiens pendant lesquels on interroge les ouvriers suite à leurs réactions des changements apportés dans l’atelier. ce que vont regarder plus particulièrement les chercheurs c’est l’effet des variations sur le moral des ouvriers et sur l’ambiance dans l’atelier soit la qualité des relations entre travailleurs et hiérarchie. Ainsi, on peut dégager 3 apports principaux. Le premier est le constat surprenant que dès que l’on change un paramètre objectif, concret

intellectuelle, évolue dans un milieu savant et inventif. Il fréquente Fermat, rencontre Descartes (23-24 septembre 1647) et Gassendi, correspond avec Galilée, puis avec son successeur Torricelli. Il applique le raisonnement mathématique aux problèmes moraux mais refuse de lier la science à une métaphysique. Dès 1640, il donne un Essai sur les coniques. La géométrie offre des figures intéressantes : hyperboles, ellipses, etc. Pascal se forme au paradoxe au contact de la géométrie projective : les droites

permettent non seulement de relâcher ses contrôles mais c'est aussi un moyen de socialiser a la discipline et au fonctionnement d'un groupe. II. L'éducation de la petite enfance. 1. Prime éducation et morale de classe. Ouvrage de Luc Boltanski publié en 1969 « Prime éducation et morale de classe ». Il retrace l'histoire sociale de la puériculture, qui est un peu considéré comme l'état des savoirs scientifiques sur le développement de l'enfant. Il s'intéresse a la diffusion de ses savoirs

deux grilles d’analyses : - interaction symbolique (section 1) - analyse systémique (section 2) Section 1 : Le théâtre démocratique : analyse des interactions politiques A) Acteurs, scène, rôle et publics : la métaphore dramaturgique Erving GOFFMAN, La mise en scène de la vie quotidienne, 1973. Ce livre montre que l’on peut étudier la vie sociale globale et celle qui prend place dans des organisations sociales restreintes tels que la vie familiale, professionnelle comme une représentation théâtrale

IUT de Figeac Année 2008-2010 Département Carrières Sociales Option "Animation sociale et socioculturelle" Université Toulouse II Le Mirail Mémoire de fin d’études L’animation auprès des jeunes filles issues des quartiers en difficulté Tuteur 3PE : L’animation auprès des jeunes filles issues des quartiers en difficulté Remerciements Je tiens à remercier tout particulièrement, M. Christophe Dansac, mon tuteur 3PE, pour sa disponibilité tout au long de la construction

grande liberté de l’acteur dans la structure. Il agit de façon rationnelle. -L’actionnalisme : A.TOURAINE (né en 25): étude des conflits, des transformation de l’ordre social par l’initiative des acteurs. -L’interactionnisme : -Ecole de Chicago (GOFFMAN, PARK, THOMAS,…) Les acteurs ne sont pas totalement dépendant des règles sociales, ils les créent, les valident, les transforment. En sport on trouvera P.Parlebas. -L’analyse stratégique : -M.CROZIER (né en 20), E.FRIEDBERG (L’acteur et le système

de considération, la dynamique relationnelle. Valeur accordée à la source (Picsou et Donald) : investissement de la source dans la relation. Contre-pouvoir : ne pas reconnaitre l’autorité. Le système Hôpital psychiatrique Sainte-Elisabeth : Goffman Notion d’institution totale. Système d’organisation où le sujet au sein de l’institution devient objet. La vie du sujet est régulée dans le temps et dans l’espace du point de vue de ces activités, par l’organisation-même. (ex : prison, maison de

révolution démocratique/politique. Dans cette logique, le XIXe constitue une remise en cause de l'ordre traditionnel. D'après NISBET, les valeurs dominantes étaient les suivantes à cette époque : l'attachement à la terre, attachement à la monarchie, à la morale religieuse, à l'immobilité géographique et sociale. Désormais on assiste à une remise au cause de toutes ces valeurs, à l'apparition de nouvelles classes sociales, avec l'émergence de nouveaux phénomènes tels que la délinquance, la prostitution, l'alcoolisme

celui qui en est frappé de toute vie sociale. C'est dans le cercle des clercs majeurs qu’est choisi le Cadi, l’Imam, le Muezzin de la mosquée, les maîtres de l’école coranique et surtout les cinq « laveurs de morts ». Ces derniers ont une autorité morale très importante. Le cercle des clercs majeurs a toujours le dernier mot face à la Djema’a laïque, même si avec le temps, son autorité tend à s’affaiblir. On peut donc parler d'une société théocratique, même si les laïcs y détiennent un certain pouvoir