Goffman Carrière Morale

de la seconde école de Chicago, Il suit, dans les années 50, les cours d’Evrett Hugues chez qui il retiendra surtout l’interactionnisme symbolique. Ce qui se remarquera dans ses œuvres. Becker cumule plusieurs carrières, si l’on reprend un des termes forts de son ouvrage. Il aura une carrière de photographe, de jazzman, d’enseignant, de chercheur, d’enquêteur et donc de sociologue. C’est avec une expérience assez importante dans le monde professionnel du jazz, que Becker s’intéressera ici à la déviance

font un bilan régulièrement de leur relation conjugale. C’est une relation totalement contrôlé qui n’échappe pas à un certain contrôle individuel. « Relation pure » = pure renvoie au fait qu’aujourd’hui, le partenariat n’est pas un devoir social, moral… la relation est alors un outil de construction de soi en ce sens qu’elle fournit les instruments pour. Pour Giddens, la relation pure repose sur un amour « confluent » = l’individu ne dépend pas d’autrui, et ne se confond pas avec lui. C’est donc

par la norme social souvent implicite, il est relatif aux mœurs et aux usages. Il s’exerce dans les groupes primaires : familles, groupes de pairs, voisinage etc. sous forme d'une pression sociale diffuse. Ainsi les sanctions sont souvent d'ordre moral, symbolique, réprobatrice. Cependant, plus les relations sociales deviennent impersonnelles, plus le contrôle social formel tend à l'emporter sur le contrôle social informel. Le contrôle social formel est régulé par la norme juridique. Il vise

d'origine de leur communauté et la culture américaine individuelle. La déviance est un fait social construit. Elle est présente partout. Cette tension et ces contradictions affaiblis les normes et solidarité créant une ambivalence et une incertitude morale qui facilite la transgression de la norme. C) La déviance résulte du conflit des culture Thorsten Sellin (1938) estime que la déviance provient coexistence d'une culture valorisant ou tolérant une pratique interdite par une autre culture. La déviance

Asiles, Erwing Goffman, Les éditions de minuit, Paris, 1968 But de la connaissance L’auteur poursuit la volonté d’étudier d’aussi près que possible la façon dont le malade vivait subjectivement ses rapports avec le milieu hospitalier (p.37). En effet, Goffman pense qu’il n’est pas de groupe où ne se développe une vie propre (p.38) et de ce fait, il convient de la décrire de l’intérieur. L’auteur a donc passé quelques mois, « errant » librement dans les couloirs d’un hôpital psychiatrique

pourtant se révèlent être des normes qui ne s’imposaient à eux qu’en vertu d’une représentation construite par la société. Ainsi, dans nos sociétés occidentales, il y a encore seulement un siècle ou deux, la remise en cause de la suprématie sociale, morale, juridique (propriété, mariage, succession, etc.) et intellectuelle des hommes sur les femmes était une déviance intolérable tandis que c'est aujourd'hui son affirmation qui l'est. L’avortement était un crime jugé particulièrement immoral et sévèrement

le roi rassemble les grands aristocrates à la cour, il veut les contrôler et éviter les litiges entre eux, c’est parce qu’il tente de pacifier ceux-ci que née une société de cour qui sera la source de légitimation en matière de mœurs, d’art et de moral. (Ridicule, film). Ce processus de l’émergence de l’Etat se fait de l’émergence de seigneurie féodale jusqu’au lumière, cela se fait par la médiation des pulsions, par la canalisation des pulsions par des dispositifs normatif qui interdisent l’expression

comportement déviant en soi. Il y a des normes que des personnes ou des groupes organisés d’entrepreneurs de morale parviennent à imposer comme normes de la société toute entière, même si tout le monde ne les partage pas. Une fois une norme clairement définie, ceux qui vivent selon d’autres normes sont étiquetés comme déviants. 2. La déviance est le résultat d’un étiquetage négatif qui aboutit à une carrière déviante et parfois même délinquante quand l’étiquetage et l’identité sont acceptées 3. Les musiciens

rencontres ethniques, L'Harmattan, 1998. BLIER (Jean-Michel), JULIENNE (Marina), L'intégration sans tabous : idées fausses, clichés, réalités, Editions Jacob-Duvernet, 2002. Romans : HIMES (Chester), Retour en Afrique, Gallimard, 2003. GOFFMAN (Erving), Stigmates, les usages sociaux du handicap, Les éditions de minuit, 2008. SCHNAPPER (D.), La relation à l'autre, Gallimard, 1998. KRISTEVA (Julia), Etrangers à nous-mêmes, Flammarion, 1991. TODOROV (Tzvetan), Nous et les autres,

centré ces travaux sur la question de l'exclusion. Il a fait sa thèse avec Dominique Schnapper, elle-même spécialiste du problème, et se place dans une optique théorique interactionniste. Il étudie en effet les mécanismes de l'étiquetage et la "carrière morale" des exclus. "La disqualification sociale" est un de ces principaux ouvrages, issu de sa thèse de doctorat. L’ouvrage : Cet essai est une recherche sociologique qui nourrit le débat sur la pauvreté et la précarité avec La société française et