Goffman Institution Totale

l’ensemble. Deux types de relation peuvent être repérés : a) La relation de type fonctionnel C’est une notion importée de la biologie par DURKHEIM, notamment. Elle indique que, de même que les organes le font dans l’organisme, les individus et les institutions remplissent dans la société des fonctions irréductibles aux circonstances historiques de leur apparition. Elles s’analysent par rapport à leur contribution au fonctionnement de l’ensemble, du tout. Exemple : la fonction du droit ou de l’école dans

Postulat : Les faits sociaux sont dans la nature, donc soumis à un déterminisme universel répondant à des règles. Les faits sont multiples et leurs formes peuvent varier d’un collectif à un autre, ce sont les langues, divisions du travail, les institutions, les règles collectives de l’action (mariage...), les normes... Elle interroge les mécanismes et les règles de fonctionnement de la société) ainsi que leur évolution et transformation à chaque époque. Elle cherche à mettre en évidence des

organisations ont lieu à la jonction entre des contraintes et l'acceptation de ces contraintes . On ne peut parler du changement qu'en le situant à l'interaction entre les contraintes venues de l'environnement, les institutions et les acteurs. D'une part, les acteurs qui agissent au sein d'une institutions ne sont jamais passifs, ils ne sont pas seulement objet de la domination. En effet, ces acteurs (salariés) peuvent jouer le jeu, le freiner ou le refuser, dans ce cas les changements même les mieux préparés

d’améliorer leur rentabilité, leur productivité et leur efficacité, d’une part, en rationalisant leurs effectifs; et d’autre part, elles cherchent à atteindre ces mêmes objectifs en implantant des programmes de réingénierie des processus ou de qualité totale; elles tentent également des partenariats et des fusions avec d’autres entreprises; elles adoptent des structures moins bureaucratiques et plus plates (telle l'entreprise-réseau); elles souhaitent se rapprocher de leur clientèle; elles souhaitent

que le souverain ne s’immisce pas dans les choix des individus. | * Montesquieu (17-18ème) : il a introduit les premières notions de sociologie. Il publie en 1748 : « De l’esprit des lois ». Il établit des relations stables entre les institutions juridiques et politiques et les conditions de vie des individus en société. Il se penche sur le pouvoir politique et en sort une théorie : les principales formes du politique avec l’idéal social dominant. Quand l’idéal social diminue, le régime

par les pairs et d’apprentissage mutuel ont peutêtre, à leur tour, des équivalents à l’école et dans les autres institutions dites éducatives. Les utilisateurs d’ordinateurs s’apprennent souvent à se servir de leurs machines les uns les autres, en dépit, ou peut-être à cause, de l’instruction standardisée plus ou moins conventionnelle qu’on leur propose ici ou là. Dans les institutions éducatives conventionnelles, les élèves apprennent souvent les uns des autres comment se débrouiller avec les contraintes

l’effet de la stigmatisation lorsque l’on prend en considération la méconnaissance que nous avons pour la plupart de ce secteur. On peut s’interroger sur les raisons de cette méconnaissance: est-ce un secteur qui a du mal à faire sa place (absence totale de la Fédération Addiction au sein de la gouvernance des agences où l’addictologie n’est pas représentée et aucun interlocuteur identifié au sein des ARS) ? Ou bien, est-ce qu’il y a une volonté de cacher un secteur dont la complexité est telle que

sens de ces symboles. Ils sont retrouvés dans l’ensemble des doctrines (religieuse, politique, juridique) à un moment donné. - Les institutions en général et les organisations sociales. Ex : considérer la manière dont le marché du travail est ségrégé entre hommes et femmes. Autre ex : institutions scolaires (sont-elles mixtes ou non ? question des institutions prestigieuses). - Prendre en compte une identité subjective (des hommes et des femmes) qui ne peut être fondée sur des peurs atemporelles

de toutes les préoccupations, car l'ère moderne correspond à une émancipation de l'individu dans la société. D'où le développement d'une « science de l'homme » par Saint-Simon, qui serait une sorte de « physiologie appliquée à l'amélioration des institutions sociales » (Cuin et Gresle, 1996). Positivisme : dans son sens le plus large, désigne toute théorie philosophique ou scientifique qui se réclame de la connaissance objective des faits, et qui prétend notamment s'appuyer sur l'expérimentation à

les bons lycéens (plus stratèges), les nouveaux lycéens (en difficulté dans un monde qui n’est pas fait pour eux), les futurs ouvriers. Le lycée comme collectivité et communauté n’existe guère. Dubet dit d’autre part que l’école n’est plus une institution, car les fonctions de sélection, d’éducation et de socialisation n’y sont plus remplies clairement. L’école n’est pas cet îlot de justice formelle au sein d’une société inégalitaire, qui, organisée autour d’un processus de sélection conduisant les