Goffman Institution Totale

réflexion Les incivilités : une notion difficile à définir L’apparition du terme incivilités remonte au début des années 1970 aux États-Unis. Mais, c’est en 1982 que deux chercheurs, Kelling et Wilson, développent, à la suite du sociologue Erving Goffman, les implications de la notion, en se fondant sur la théorie dite de "la vitre brisée". En 1993, un chercheur français, Sebastian Roché s’intéresse à cette notion au regard de la situation de la délinquance en France. Si la définition traditionnelle

approche plus spécifique (et par là même plus restreinte) de la C humaine en contexte social, approche centrée sur l’ensemble du comportement humain (verbal et non verbal). Une telle perspective part aussi de la prémisse que la C (tel que le souligne E. Goffman 1987, chap.I) conduit les sujets communicateurs à produire non seulement du sens, par la construction conjointe des formes linguistiques, mais aussi des relations sociales et des images identitaires. 1.2.1. Du point de vue adopté ici, la C

enseignants ou d’incidents avec les élèves. Ce n’est pas seulement le non- respect des règles scolaires qui dérange les enseignants mais une tenue ou un comportement qui bafoue les codes de conduite auxquels ils sont attachés. Pour paraphraser Erving Goffman, la tenue des collégiens manifeste une absence de déférence à l’égard à la fois de la situation scolaire, de l’autorité pédagogique et de la personne des enseignants21. Elle peut agir comme une offense à l’endroit des enseignants et de l’institution

Ils existent avant la naissance de l'individu et lui survivent après sa mort (exemples de faits sociaux : le suicide, la famille nucléaire, la pratique religieuse, etc…).  Cette notion de contrainte est ambivalente "car en même temps que les institutions s'imposent à nous, nous y tenons" (la société nous contraint mais ce faisant nous soutient). I. LES PÈRES FONDATEURS DE LA SOCIOLOGIE  Durkheim inaugure une méthode d’analyse sociologique:  Il faut traiter les faits sociaux comme les choses

(matériels-sociaux). - Rencontres multiples que nous faisons tous les jours, conventionnelles, la mise en scène de soi permanente qui s'opposerait à l'authenticité intérieure aux individus. - Quotidien comme une routine, un temps réglé, organisé par des institutions sur lesquelles nous n'avons pas vraiment prise, qui nous organisent, certains penseront que ce quotidien est celui de l'aliénation, car nous sommes étrangers en ces temps à nous mêmes. Les listes d'activités effectuées nous amènent à observer

deux grilles d’analyses : - interaction symbolique (section 1) - analyse systémique (section 2) Section 1 : Le théâtre démocratique : analyse des interactions politiques A) Acteurs, scène, rôle et publics : la métaphore dramaturgique Erving GOFFMAN, La mise en scène de la vie quotidienne, 1973. Ce livre montre que l’on peut étudier la vie sociale globale et celle qui prend place dans des organisations sociales restreintes tels que la vie familiale, professionnelle comme une représentation théâtrale

de ceux qui les relient aux diverses autorités locales. Il développe alors une cartographie sociale originale. Une première variable (verticale du tableau) concerne les liens entre le groupe et la société globale, spécialement les groupes et institutions en position d’influence ou de pouvoir. Un groupe est intégré quand il dispose de connexions stables lui donnant des chances d’être entendu des autorités supérieures (représentation, clientélisme, etc...). Un groupe est en situation segmentée

existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » (Critique de l’économie politique, 1859). En effet, c’est l’infrastructure économique de la société constituée par son mode de production qui est à la base de ses institutions et de l’ensemble de ses productions intellectuelles et mentales (sa superstructure). Cette théorie, qualifiée de matérialisme historique, est donc particulièrement déterministe, même si, dans ses observations concrètes, Marx est parfois plus nuancé

en combinant différents points de vue. – – Magnone, 1964 : -2- « activité de loisir dont la dominante est l'effort physique, participant à la fois du jeu et du travail, pratiqué de façon compétitive, comportant des règlements et des institutions spécifiques, susceptible de se transformer en activité professionnelle. » On assiste à un accroissement et une diversification de l'institution sportive, si bien que les nouvelles pratiques sportives s'opposent aux pratiques établies. Exemple :

-approche atomistique : différenciation des divers éléments - approche référentielle : idées doivent prendre forme pour être transmises. *Vision organiste: - circulaire et complexe (idée d’imprévisibilité), interactive (toujours en action réciproque), totale et contextualisée, relationnelle. GENEALOGIE DES THEORIES MODERNES DE LA COMMUNICATION *Vision mécanistes : La communication repose largement sur les travaux des cybernéticiens, au premier rang desquels : Norbert Wiener. Mathématicien d’origine