Gorgias Platon Socrate Et Polos

Dans l’Apologie, Socrate propose une définition de la philosophie, s’interroge sur la réalité de cette science. Ce qui se joue au cours de ce procès, c’est la philosophie elle-même. Au début, Socrate établit un décalage entre lui et ses accusateurs, pour ce qui est du langage et du rapport à la vérité. Son intention est d’objectiver l’impression que les juges, et les Athéniens en général, peuvent avoir de lui. Objectiver signifie mettre à distance de soi, transformer une idée abstraite

philosophie : * Une manière particulière de penser. La philosophie n’est pas le même chose que penser mais une manière particulière. * * Platon 6ème siècle * * La philosophie s’invente avec Platon est va entré pour la 1er fois dans la fixation d’une position métaphysique fondamentale. Introspection – regarder en soi. Platon a institué la phiolosophie et donc le désir de la sagesse. * * Descartes 17ème siècle * * Une révolution philosophique de la méthode

mais d'un mal à la fois moral et physique (l'un impliquant l'autre). Dans un premier temps nous verrons que la volonté paraît logiquement incapable de porter sur le mal, et que le mal, commandé par le désir irréfléchi, procède de l'ignorance du bien (Platon). Puis nous verrons comment le mal peut être érigée en but par l'homme qui utilise son intelligence à des fins mauvaises. Enfin, nous étudierons pourquoi le mal n'est ni tout à fait volontaire, ni involontaire, ni pulsionnel ni démoniaque mais neutre

PARMENIDE (Elée) ; en Sicile, EMPEDOCLE ; à Chypre, XENON. De nombreux philosophes Grecs se sont en effet retirés dans des colonies. Il ne faut cependant pas oublier qu’Athènes accueillit plusieurs des plus grands philosophes de l’Antiquité : ARISTOTE, PLATON. La civilisation grecque domina le bassin méditerranéen pendant plusieurs siècles, grâce au rayonnement d’Athènes (démocratie, capitale des arts et des lettres ≠ Spartes (cité rivales) qui concentrait les forces militaires de l’époque à défaut des

bas ?) témoigne d’une vision aristocratique des rapports humains ; cependant, en exaltant la grandeur des êtres d’exception, elle oublie les dangers auxquels exposent leurs défis… C’est, en tout cas, ce que nous ont appris les réflexions de Platon dans son Gorgias, les aventures des géants dans le Gargantua de Rabelais et le destin tragique du séducteur dans le Dom Juan de Molière. La formule du moraliste, en effet, choque d’emblée en prenant à rebours la qualification ordinaire de la modération comme

Ménon, objet et plan Le Ménon se présente comme un dialogue entre Socrate et Ménon. Interviennent aussi deux autres personnages : le jeune esclave et Anytos. À partir de là, on peut poser quatre questions préalables : • à quelle époque le dialogue qui nous est raconté s’est-il passé ? • à quelle époque de la vie de Platon situer le dialogue ? • Que savons-nous des personnages ? • quel est le propos immédiat du dialogue, son objet ? À quelle époque le dialogue qui est raconté s’est-il passé ? Nulle

alors, à ce moment-là, le droit de la nature brillerait de tout son éclat. " PLATON, Gorgias, 483b-484a, trad. Canto, Garnier-Flammarion, 1987, pp. 212-213. (1) allusion à la seconde guerre médique conduite par Xerxès, roi des Perses, qui envahit la Grèce en 480 av. JC Exercice : reprenez chacun des arguments de Calliclès qui parle ici, et discutez-le. =========================== *Le discours de Calliclès* (Gorgias 483b - 484a) Introduction Calliclès entend pratiquer une critique " généalogique

réfléchir sur les pratiques argumentatives dans les débats politiques télévisés aujourd’hui, oblige à porter un regard rétrospectif sur la co-émergence de la démocratie et de la rhétorique en Grèce classique ; et en particulier sur le débat opposant Platon aux sophistes, parce qu’il consacre en occident notre rapport du langage (et des pratiques argumentatives en l’occurrence) au politique.2 La rhétorique classique ― et ce jusqu’à son renouvellement au siècle dernier ― constitue en effet le socle idéal

 être  mise   au  service  du  mal.  Le  mal,  l'injustice  découlent  au  contraire  de  l'absence  de  raison,  de   l'ignorance.  «  Nul  n'est  méchant  volontairement  »  (Platon).                                                                                                  

dialectique (=philosophie), astronomie, arithmétique et géométrie, grammaire La rhétorique venait de la Grèce antique et notamment de la cité la plus brillante et la plus influente du monde grec au Vème av. JC : Athènes 1) Athènes, Platon et les sophistesContexte historique Les Athéniens inventent les fondements de la démocratie c’est-à-dire à l’époque, une toute nouvelle forme de pouvoir politique qui attribue au « peuple » le pouvoir : les hommes libres ou les citoyens décident de