Gorgias

champ de bataille. Il chercher à se faire reconnaître par ses pairs comme un guerrier émérite. C’est dons cet objectif là qu’il trouve son plaisir. Il est également possible de retrouver cet exemple quand Socrate s’adresse à Gorgias, un rhéteur athénien. Socrate reproche à Gorgias de seulement chercher à se montrer supérieur aux autres en s’étant approprié l’art du langage. La recherche de la gloire peut donc combler certains hommes, autant que l’action politique, pourtant c’est une activité qui semble

affirmer que le désir de l'Homme le gouverne est la thése des sophistes, illustrée par Platon dans son oeuvre le Gorgias, dans cette oeuvre Calliclès un sophiste confirmé explique que "la libération du désir" nous détache de toutes souffrances puisque l'on comble ce qui nous manque. Le manque comblé, et le désir assouvi ou exaucé produit en nous un état de plénitude totale. Dans le Gorgias Calliclès se rit de Socrate lui le sage, le vertueux qui ne donne pas lieu à la réalisation de ses désirs ou fantasmes

Autrement dit, la licence totale et le rejet des contraintes entraînent-elles automatiquement la liberté ? Il est donc question de savoir si la liberté individuelle est possible, puis s'il est forcément nécessaire de limiter notre liberté. Dans Gorgias, le sophiste Calliclès, dont les propos sont rapportés par Platon fait l'apologie de la licence. Il invite à rejeter les contraintes afin de satisfaire inconditionnellement tous les désirs. La liberté consisterait à ne dépendre de rien ni de personne

envier la vie d’un drogué ? Dès lors, est-il possible et comment de rechercher le bonheur ?   Le bonheur semble être la satisfaction de nos désirs. Or, il est des désirs que nul ne veut avoir comme le désir de se gratter pour qui a la gale (Platon, Gorgias). On peut donc en conclure que le bonheur est la satisfaction de certains désirs. Les désirs qui impliquent la souffrance ne peuvent nous rendre heureux. Il en va de même des désirs qui impliquent des plaisirs mêlés de douleurs (Platon,Philèbe). Dès

de persuader, de convaincre, d’emporter l’assentiment de son public, donc, la puissance et la forme de son discours, c’est l’efficacité du discours et pas son contenu. Ex  canonique du médecin qu’on trouve dans le discours de Platon : Gorgias Gorgias : Un des grands sophistes mis en scène par Platon et G. va tenter de prouver à Socrate la supériorité de la rhétorique sur la simple recherche de la vérité. Ex du médecin : homme de science qui doit réussir à faire prendre tel médicament

hasard SATISFAIRE TOUS CES DESIRS POUR ETRE HEUREUX, EST’CE BIEN RAISONABLE SI L’ON VEUT REELEMENT ATTEINDRE LE BONHEUR I. Satisfaire tous ses désirs pour être heureux, est-ce possible? A- L'hédonisme radical (Calliclès) Œuvre de Platon, Gorgias, texte 1: Calliclès affirme que le moyen de parvenir au bonheur serait la satisfaction inconditionnelle de tous ses désirs. -la condition du bonheur: Satisfaire tous ses désirs (=HEDONISME), quelque soit leur intensité et leur objet. Calliclès

nihilisme de Gorgias ou ses propos sur le non-être[modifier] Dans la Grèce antique, le sophiste Gorgias développa des thèses nihilistes. Ce fut l'un des premiers philosophes à le faire. Ces thèses se résument en trois points : * Rien n'existe. * Si quelque chose existe, ce quelque chose ne saurait être appréhendé et encore moins connu par l'homme. * Même s'il l'était, son appréhension ne serait pas communicable à autrui. Sur le fait que rien n’existe, voici l’argumentation de Gorgias, expliquée

démontrer qu’une orange est en fait de couleur bleue. L’activité ici en jeu n’est autre que la sophistique. Gorgias, dans le Gorgias de Platon prétend aisni pouvoir persuader un auditoire de n’importe quoi. Il s’enorgueillit ainsi de pouvoir démontrer qu’il est meilleur médecin qu’un vrai médecin, et assure qu’il serait choisi à l’insue des vrais médecins grâce à son art oratoire. Gorgias met ici en vant le pouvoir absolu, illimité de la rhétorique : il serait possible grâce à celle-ci de tout démontrer

dépendrait aussi de nos choix. Est-il donc possible et comment de rechercher le bonheur ?   Le bonheur semble être la satisfaction de nos désirs. Or, il est des désirs que nul ne veut avoir comme le désir de se gratter pour qui a la gale (Platon, Gorgias). On peut donc en conclure que le bonheur est la satisfaction de certains désirs, voire d’aucun. C’est que le désir ne dépend pas de nous une fois que nous l’avons contracté. Par contre, la volonté est nôtre. Si le plaisir qui résulte du désir est

accordant une valeur positive : Puissance d’affirmation, le désir serait l’essence même de l’homme, créateur de lui-même et de ses œuvres. Désir et Sagesse : Quoiqu’il en soit, le désir s’est d’abord posé dans la question de sa maîtrise. Platon, dans le Gorgias, compare le désir au tonneau percé des Danaïdes, toujours plein, toujours vide : Impossible à remplir. Mais, alors, si nous sommes condamnés au désir et à l’agitation, comment atteindre la sérénité, c’est-à-dire, c’est-à-dire, pour la philosophie