Gorgias

son statut d’innocent dans un procès, d’accéder à des fonctions sociales plus importantes, ou encore d’obtenir l’éloge et l’admiration de ses concitoyens (à l’issue d’un discours épidictique). C’est une des raisons pour lesquelles Polos (dans le Gorgias de Platon) estime la rhétorique : il voit là un gage d’impunité, et ainsi un stratagème pour mener la vie du tyran (vie que lui-même et Calliclès considère comme supérieure, car elle permet la satisfaction sans fin des désirs, sans risque de représailles

est-elle sur l'ami ou sur le plaisir ? Il dit « C'est bien évident » => Qu'est ce qui est évident grace à son exemple ? Il donne 1 argument : une thèse => Quel est le plaisir que peut bien apporter la flatterie ? La flatterie = texte du Gorgias que l'on a fait le 26/01 au début du dialogue avec Polos La rhétorique est une flatterie alors que la médecine est un art de la mm manière que la philosophie est un art de vivre. La flatterie ne cherche qu'a plaire c-a-d apporter du plaisir mais

monopole ? Etre et avoir peuvent être-elles conciliables ? I ° On a tendance à croire que ce qui importe dans la vie c’est le fait d’avoir, la possession.  L’homme est un être de désir. Désirer c’est être conscient d’un manque. Selon le Gorgias de Platon le désir apparait comme insatiable dans le sens où il est sans fin, il repose sur des objets indistincts. Mais il n’est pas seulement le désir d’objet, il est le désir d’être le support de cet objet.  La possession permet pour beaucoup

III, Les Belles lettres (texte traduit par M. Dufour), Paris, 1967. 7 Et à la suite de Platon, la philosophie occidentale valorisera la Vérité tout en se défiant de l’opinion. 3 Le Gorgias : un texte fondateur La critique platonicienne de la rhétorique sophistique constitue la problématique centrale du Gorgias. Dans ce dialogue8 — et à travers la figure emblématique de Socrate9 — Platon vise très violemment la rhétorique sophistique, perçue comme une doctrine immorale endossant le « masque »

démontrer qu’une orange est en fait de couleur bleue. L’activité ici en jeu n’est autre que la sophistique. Gorgias, dans le Gorgias de Platon prétend aisni pouvoir persuader un auditoire de n’importe quoi. Il s’enorgueillit ainsi de pouvoir démontrer qu’il est meilleur médecin qu’un vrai médecin, et assure qu’il serait choisi à l’insue des vrais médecins grâce à son art oratoire. Gorgias met ici en vant le pouvoir absolu, illimité de la rhétorique : il serait possible grâce à celle-ci de tout démontrer

d'obtenir, et devenir ce qu'il a toujours rêvé de devenir. C'est Platon qui, dans Gorgias annonce qu' « être heureux, c'est désirer être ce que l'on est et avoir ce que l'on a ». Si pour beaucoup le but de la vie est le bonheur par le travail, cela engage l'individu à faire de nombreux investissement très tôt, comme investir sur une éducation, des études... afin d'obtenir un travail pour combler ses besoins. Toujours dans Gorgias, Platon prend l'exemple d'un homme qui a plusieurs tonneaux remplis de liquides

plus juste qu’un système primitif où règne la loi du plus fort. Historiquement, dans les tribus primitives c’est la loi du plus fort qui a prévalu, cependant l’instauration de lois a permis un certain équilibre dans les communauté modernes. Dans le Gorgias de Platon, l’auteur et Calliclès s’opposent. Calliclès défend que la Justice serait « le droit du plus fort » c’est à dire, se servir de la force pour survivre. Selon lui, « La loi est faite par les faibles et le plus grand nombre. ». Les plus fort

rhétorique gagna la Grèce continentale, évenement que l’on peut aisément suivre grâce aux œuvres de Platon qui relatent des dons de deux personnages maîtrisant l’art de parler : Protagoras (486-410) et Gorgias (485-374). Protagoras aurait distingué les types de discours (vœu, interrogation, etc.), et Gorgias enseigné l’art oratoire. Puis, lorsque la démocratie athénienne est au bord de la destruction (4ème, 5ème siècle avant J.-C.), suite aux assauts de Alexandre le Grand Aristote synthétisera les règles

langage pt devenir une certaine technique au même titre que les activités qui transforment la matière.La RHETORIQUE est l'art de bien parler. Sophiste = artisan de la parole qui peut la mettre au service de toutes les fins possibles. Les élèves de Gorgias , professeur de rhétorique réputé ,sont de jeunes ambitieux , riches , qui se destinent au pouvoir .Le langage sert à façonner l'univers des hommes . Euthydème , de l'éristique(rhétorique comme art de combat) =>Platon La figure du sophiste est importante

Parcours : le désir - autrui A. Le désir I situation du problème Texte de Gorgias : débat entre Socrate et Calliclès. Opposition des thèses sur la vie heureuse. Accent mis sur l'objet du désir le bonheur réside dans la satisfaction du désir. C'est la sagesse qui résulte (consiste) en l'extinction du désir en tant qu'il marque notre finitude. (ascétisme, modération des désirs ≠ dérégulation des désirs, démesure et malheur). Le bonheur est dans l'avoir. Accent mis sur le désir