Gottfried Feder

« Il y a mille marques qui font juger qu'il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous, mais sans aperception et sans réflexion, c'est-à-dire des changements dans l'âme même, dont nous ne nous apercevons pas, parce que les impressions sont, ou trop petites et en trop grand nombre, ou trop unies, en sorte qu'elles n'ont rien d'assez distinguant à part, mais jointes à d'autres, elles ne laissent pas de faire leur effet et de se sentir, au moins confusément dans l'assemblage. » Leibniz Le

Écrire sur l’inconscient et le mythe c’est aborder un sujet qui constitue un des plus abondant et même des plus lourds débats de la réflexion humaine. L’inconscient vient de la « préhistoire », en effet avant Sigmund Freud, de nombreux auteurs depuis Platon s’étaient posés la question de cette paradoxale activité clandestine de l’esprit, qui était un sujet totalement inconnu. Leibniz avait mis en évidence l’existence et l’influence sur nos décisions de « perceptions insensibles » infiniment petites

Candide vivait paisible et innocent chez le baron de Thunder-ten-tronckh, en Westphalie. Dans son château, le précepteur Pangloss (« qui discourt de tout » en grec), représentation de Gottfried Leibniz, professait un optimisme béat. Candide partageait cette plénitude d’autant plus qu’il était amoureux de Cunégonde, fille du baron. Un jour, ce même baron surprend leurs amours et chasse Candide à coups de pied « dans le derrière ». Son existence ne sera plus qu’une suite de malheurs. Enrôlé de force

Candide (janvier 1759), Voltaire (21 novembre 1694-30 mai 1778) Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans qu'il n'y ait à cela une cause nécessaire. Cette croyance est ce que l'on appelle l'optimisme leibnizien. Voltaire voit dans cette philosophie un encouragement au fatalisme. Il oppose à cet optimisme

dans un jeu. On ne sait même pas pourquoi on se bat. D’ailleurs qui sont les soldats ? : "les autres princes" […] "des peuples" […] "ces multitudes" […] D’où viennent-ils ? Que veulent-ils ? Ils vont simplement "vendre leurs services à quiconque veut les employer". • Voltaire utilise une poétique du vague qui dans de telles circonstances ne peut manquer d’alerter le lecteur car la guerre est très fortement associée à un jeu d’enfant : les guerriers sont de petits soldats de plomb destinés à tomber

LE NEGRE DE SURINAM «  Tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles » est le leitmotiv du philosophe allemand Leibniz, leitmotiv qui sera contredit tout au long de ce livre, intitulé : Candide ou l’Optimisme, écrit par Voltaire. Cet ouvrage est paru en 1759. Il sera réédité au moins vingt fois du vivant de l’auteur, et plus de cinquante fois à ce jour. Pour commenter le passage du chapitre XIX  ''Le nègre de Surinam'' proposé à notre étude, nous montrerons comment Voltaire,

Candide ou l'optimisme 1. Le livre : Auteur: Voltaire Collection: Bibliolycée Edition: Hachette Année de parution: 2002 Voltaire ou François Maris Arouet est un écrivain et philosophe, né le 21 novembre 1694 et décédé le 30 mai 1778 à Paris, il appartient au mouvement des lumières et est le créateur du conte philosophique (quelques exemples: Zadig, Zaïre, Micromégas, l'Ingénue). Candide est un conte philosophique qui aborde des thèmes tels que la noblesse, la pensée de leibniz, l'armée, la

Zadig, Chapitre 18 « L'Ermite »« Ô monstre ! Ô scélérat » jusqu'à la fin du chapitre Voltaire à l'honneur à la cour de France car il est élu historiographe de France (sous Louis XV). Il est ami avec Madame de Pompadour et est courtisan. Mais il commence à agacer la Reine et le Roi par son insolence et son franc parlé. Il s'exile donc et publie Zadig.Voltaire fait l'écho de sa propre vie, passer de courtisan à mal aimé de la cour.Dans ce conte Zadig va connaître un certain nombre d'aventures, et

I. Type de texte. ● Texte narratif, sauf : - de la l. 16 à la l. 19 : texte descriptif ; - de la l. 27 à la l. 34 : monologue. II. Genre littéraire. ● Grand genre : Récit. ● Genre : Conte philosophique [= récit non réaliste (contenant des éléments relevant du genre « merveilleux »), à visée argumentative, véhiculant un « message » (littérature engagée)]. III. Situation d’énonciation. ● Un narrateur extradiégétique raconte au lecteur l’histoire d’un point de vue omniscient [Le narrateur

Séance 3 O: Retenir l'essentiel sur le XVIIIe siècle et les philosophes D: Histoire littéraire Le XVIIIe siècle I) La condition de l'écrivain au XVIIIe siècle C'est une litterature issue d'une crise ( avec les dernières années du règne de Louis XIV ). La France traverse une série de remise en question qui s'étend … La monarchie est contestée. Le débat religieux est relancé. Les persécutions anti-protestantes suite à la révocation de l'édit de Nantes ne sont plus acceptées par les penseurs