Gottfried Wilhelm Leibniz

Candide ou l'optimiste : synthèse Biographie et présentation globale de l’œuvre : Voltaire est né en 1694 et est mort d'épuisement en 1778 alors qu'il avait tout dépensé pour la présentation de sa pièce, «Irène». Voltaire essaie de décrire la société et le monde qui l'entoure grâce à un raisonnement censé et scientifique. Son œuvre est très diversifiée, allant du poème au récital philosophique et scientifique, il est passé par à peu près tous les domaines. Concernant l'extrait

Candide, lettres persanes, Bernardin de St-Pierre (Paul+Virginie à Ile Maurice) réactions persos, rebondissement action, formule brève+définitive réglant problème/compte aux ennemis, envers ennemis. Théorie de que tout est pour le mieux dans le Leibniz comment en est-il arrivé à penser meilleur des mondes Argument ontologique (se base sur l’idée même de D.) : - D. = être le + parfait possible → besoin de l’existence ! = toute bonté, sagesse, puissance → pq mal ? ★ Créatures doivent être limitées

Pangloss En étudiant l’origine radicale des choses, Leibniz affirma que Dieu avait opté pour qu’il y eut « quelque chose plutôt que rien », et qu’il créa un monde dans lequel se réalisait le « maximum de possible » et que « tout était pour le mieux ». Afin de critiquer cette théorie de l’optimisme providentialiste, Voltaire met en jeu dans son récit le personnage de Pangloss, un philosophe enseignant ces théories dans le château de Thunder-ten-tronckh. Nous nous proposons donc de vous présenter

l'existence du mal. Depuis longtemps déjà, Voltaire est farouchement opposé aux idées du philosophe Leibniz au sujet de Dieu, du « principe de raison suffisante » et son idée d'« harmonie préétablie ». Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans qu'il n'y ait à cela une cause nécessaire. Cette croyance est ce que l'on

entourent (loi de la gravité...) que l'on peut s'en servir et les faire agir et donc réussir, puisqu'elles sont prouvé par des scientifique et son basées sur l'expérience. Cette vérité s'appelle la vérité de raisonnement. Elle est développée par Leibniz, elle est nécessaire et son opposé est impossible. Tel est, de plus, la position de Bachelard dans Le Nouvel Esprit Scientifique (1934), « le monde scientifique est notre vérification ». Il veut dire par là que lorsque que nous sommes en connaissance

Analyse du titre du conte Philosophique : Candide ou L’optimisme 1) Titre des contes de Voltaire. - Micromégas, histoire philosophique. - Zadig ou la destinée. - Candide ou l’Optimisme (1759). - L’ingénu, histoire véritable, tirée des manuscrits du P.Guesnel. Les trois premiers se composent du nom des personnages principaux, le dernier n’est pas qualifié mais est caractérisé. Deux des sous-titres viennent confirmer la dimension narrative du texte : « histoire ». Les

« sans raisonner » car « c’est le seul moyen de rendre la vie supportable » (l.136-137). ð     La parole du philosophe est empêchée ou coupée, car considérée comme inutile. Ainsi à la proposition de Pangloss de philosopher (sur des thèmes chers à Leibniz), la seule réponse du derviche est de lui claquer la porte au nez (l.86-87) ! Quant à Candide, il met fin au long discours inutile de Pangloss récapitulant les rois morts de mort violente (l.131). ð     Ce qui n’empêche pas le philosophe d’entamer

Rousseau dans une lettre le 18 août 1756 où il va lui faire la morale « Il faut accepter les événements les décrets de la providence , prendre patiente et subir la souffrance » . Pour illustrer sa thèse Rousseau fait appel au philosophe allemand Leibniz qui écrit en 1710 « Essais de Théodicée » tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possible . Il l’utilise pour expliquer l'univers créé par dieu , il explique que certes il n'est pas parfait mais c'est le meilleur qu'il a voulu créer .

à un événement qui le touche, sa pitié pour les victimes de la catastrophe. On peut aussi le définir comme « polémique ». En effet, Voltaire s’appuie sur  cet événement dramatique pour argumenter contre les adeptes de l’Optimisme (philosophie de Leibniz, diffusée en France par le « parti religieux », notamment les Jésuites).  Les indices d’énonciation de ces vingt premiers vers du poème montrent que Voltaire prend position : d’abord en exprimant sa compassion et sa souffrance, ensuite en prenant

qu'ils sont leurs égaux en liberté, et que la liberté fait leur valeur. Il serait donc juste qu'ils participent au pouvoir. Comment surmonter la différence des points de vue ? Peut-on seulement le faire ? La chose n'est peut-être pas impossible. LEIBNIZ disait : "Mettez - vous à la place d'autrui et vous aurez le bon point de vue pour décider de ce qui est juste". Ainsi, le juge rendra une décision juste en se mettant à la place de la victime comme de l'agresseur. Quant à l'inégalité dans la