Gouvernement de l'Église catholique

De nouvelles pratiques politiques ? De grandes lois affirment les libertés Des assises sociales solides mais incomplètes B Un modèle social ? L’école ou l’apprentissage de la citoyenneté. Les valeurs de la République Une nouvelle place pour l’Église C La République, une nation et un territoire Le renforcement de la cohésion nationale Une construction symbolique de la Nation Une République patriote ou nationaliste La poursuite de la marche coloniale Chapitre 2 > Enracinement et consolidation

les insurgés, et durant la répression pour atténuer la rigueur de celle-ci, pour mettre en application aussi les principes multiséculaires d'aide à ceux que l'on opprime et à ceux qui souffrent. Le rôle joué par les responsables protestants et catholiques s'avère multiforme et complexe, suivant les positions antérieures de ces responsables, leurs personnalités, leurs relations avec les différents groupes sociaux. Aussi est-il délicat et imprudent de caractériser et définir la place des Chrétiens

intrinsèquement liées : une dimension politique , le régime à cette époque est une monarchie de droits divins, c'est-à-dire que le roi tient directement ses pouvoirs de Dieu, et une dimension religieuse, puisque la population est centrée sur la religion catholique et les valeurs qu’elle impose sur le mode de vie .Celle-ci est totalement influente sur l’autorité royale, elle décrète le bien et le mal, dicte la conduite , et n’accepte d’autre morale que la sienne. « Philosopher, c’est secouer le joug de l’autorité »

exactement comme les individus. L’Etat a une religion et une seule. L’Etat royal est un Etat catholique. La devise de la monarchie française est « une foi, une loi, un roi ». Cela montre l’unité entre la foi et le royaume. Pourquoi est-il nécessaire d’avoir cette unité entre ces deux entités (l’Eglise et la Monarchie) ?Il y a plusieurs raisons :· Une raison d’ordre théologique : pour les théologiens catholiques, il n’y a qu’une seule vérité dans le domaine spirituel, et le reste est une erreur ; il n’y

apprenaient à lire et à écrire mais n’entraient pas nécessairement dans les ordres. Ils devenaient notaires par exemple. Au XIXe siècle apparaissent les mots « laïque » et « laïcité » qui ne désignent plus une réalité liée à des individus et à l’Eglise catholique, mais un principe de séparation du pouvoir politico-administratif et du pouvoir religieux. Il y a 2 approches de laïcité : * Le principe de séparation dans l’Etat, de la société civile et la société religieuse. Séparation du temporel et

Chambord) représentent 180 députés mais sont très divisés. - On y trouve le groupe « Chevau-légers » qui sont les plus réactionnaires car sont partisans d’une restauration de société d’ancien régime, ils sont aussi ultramontains car considèrent que l’Eglise de France doit être dirigée par le Pape. Groupe de nobles et grand-bourgeois : se sont les Orléanistes partisans de la famille d’Orléans soutenant le comte de Paris. Centre-droit libéral proche des milieux d’affaire et favorable à un régime parlementaire

------------------------------------------------- Accueil Philosophie » Français » Religion et Politique : quelle place pour Dieu ? Les philosophies de Saint Augustin est la grande figure qui a fait la gloire de l'Eglise du Maghreb et plus particulièrement de l'Algérie. Né à Taghaste (l'actuelle Souk Ahras) en 354, il fit une bonne partie de ses études à Madaure à l'Est de Constantine, puis à Carthage. Sous l'influence de sa mère Sainte Monique, après une vie passablement dissolue, il se convertit

redécouverts. Les penseurs vont placer l’homme au centre de leur réflexion (naissance de l’Humanisme) et rompre ainsi avec la logique médiévale qui privilégiait Dieu (réforme religieuse). - Le regard du chrétien face à son créateur change et plonge l’Église dans une réforme majeure. C’est une époque particulière marquée par l’idée de modernité, une époque de changements rapides, fruits du travail de certains hommes. 1) Humanisme : une nouvelle manière de penser l’Homme A- RETOUR A L’ANTIQUITÉ

Le cléricalisme a joué un rôle prédominant dans cette tentative de retour à la monarchie. Il s’efforce de remettre la population française sur la voie de la religion et s’allie au trône, ce qui lui garantit un pouvoir conséquent. Mais le gouvernement de Mac Mahon va être confronté à des difficultés majeures, notamment en raison des divisions internes des monarchistes. L'opposition des républicains qui perdure, exploite alors ces faiblesses. Quelle politique l’ordre moral applique t-il entre

privilégiant une Église par rapport à une autre depuis 1870 et 1920. L'Eglise établie signifie que le souverain est le chef de l'Eglise et en tant que chef doit avoir la religion anglicane pour porter la couronne et que les princes voulant accéder au trône ne peuvent pas épouser de catholiques. Au nord de l'Europe, la Finlande et le Danemark, eux reconnaissent un statut d'Eglise d'Etat à l'Eglise protestante Luthérienne. En Finlande l'Eglise orthodoxe bénificie elle aussi de ce statut en raison de la présence