Gouvernement de l'Église catholique

peuple domine l’ensemble du territoire, qui s’étend du Rhin aux Pyrénées. La religion catholique est absolument dominante puisqu’à la suite de la chute de l’Empire romain d’occident en 476, l’Eglise devient la seule source d’universalité dans un occident politiquement morcelé et devient religion unique au IVe siècle. D’un point de vue juridique, le droit canonique qui réunit les règles propres à l’Église catholique est en plein essor. Les barbares finissant par se convertir, ce droit va s’appliquer

Au milieu des sollicitudes Lettre encyclique du 16 février 1892 À Nos Vénérables Frères les Archevêques, Évêques, au clergé et à tous les catholiques de France. Léon XIII, Pape Vénérables Frères, très chers Fils. Au milieu des sollicitudes de l’Église universelle, bien des fois dans le cours de Notre Pontificat Nous Nous sommes plu à témoigner de Notre affection pour la France et pour son noble peuple. Et Nous avons voulu, par une de nos Encycliques encore présente à la mémoire de tous

démissions et des nominations massives, et en convaincant Rome de renoncer aux biens ecclésiastiques aliénés conte la fonctionnarisation du clergé. Le contexte historique de ce Concordat fut très délicat, elle exige qu'elle soit rappelée la situation de l'Église en France sous la Révolution. Avec l'abolition des privilèges du 4 août 1789, le clergé n'existe plus en tant qu'ordre et ne reçoit plus la dîme. Le 2 novembre, ses biens sont nationalisés. Le 12 juillet 1790 est votée la Constitution civile du

La République et la laïcité Introduction : La laïcité est un concept qui a été réellement défini lors de la volonté de séparation de l’Église et de l’État, sous la IIIe République. Cependant, ce principe remonte à la révolution française, en 1789. En effet, de grands changements sont effectués, et l’Église, même si la religion reste importante, perd un grand nombre de ses fonctions (nationalisation des biens du clergé). Un peu plus tard, les philosophes du siècle des Lumière (XVIIIe siècle)

à l’homme des droits en dehors de Dieu ». On consacre ici la liberté de culte même si on retrouve la notion de l’être suprême dans le préambule de cette même déclaration. Il semblerait que cette Déclaration soit le commencement de tensions entre l’Eglise et l’Etat. Des tensions qui connurent leur apogée en pleine Terreur lors de la politique de déchristianisation. Celle-ci s’entend en effet de l’entreprise délibérée d’hommes dont les noms sont connus et les intentions avouées, dirigées contre la

guerre adoucit par ce lien de causalité. En ce sens, au XIe siècle, l’Eglise est une victime de la féodalité. En effet, les seigneurs ont non seulement usurpés les fonctions administratives mais aussi les titres ecclésiastiques. Le pape Grégoire VII (pape de 1073 à 1085) est le représentant de la théocratie pontificale puisqu’il a développé l’idée d’une rénovation ecclésiastique en raison de la crise et de la décadence de l’Eglise dans le sens ou elle est touchée par la grave dépravation des prêtres

l'anticléricalisme s'est d'abord opposé au catholicisme. Toutefois, l'Eglise Catholique n'est pas la seule cible des anticléricaux. En Iran, le sentiment anticlérical de certains (quoique fortement réprimé) s'exprime contre le clergé chiite. L'anticléricalisme peut être alimenté par l'actualité. Ainsi, les réactions au scandale des prêtres pédophiles ont peut-être suscité des généralisations anticléricales sur tout le clergé catholique. Certaines prises de paroles de responsables religieux suscitent

d’élaborer un texte qui sera soumis à la discussion et au vote de chaque assemblée. S’il y a accord il y a promulgation de la loi après un passage par le Conseil Constitutionnel. S’il y a un nouveau désaccord, il y a une nouvelle lecture et le gouvernement peut alors demander le « dernier mot » à l’Assemblée Nationale. Il y a alors élaboration du texte définitif et promulgation de la loi. Bien sûr, si le Président est contre la proposition de loi, il peut dissoudre l’Assemblée Nationale. Organigramme

I) De l’ordre moral au triomphe de la république A) Les premières années voient la confirmation du pouvoir de l’Église catholique 1) « Le réveil du christianisme » L’Église, après l’épisode de la révolution a réussi à reconquérir progressivement son influence sur la société Française grâce aux missions intérieures et aux congrégations (jésuites). En 1870 la population est donc fortement marquée par le catholicisme. Le temps est rythmée par la temporalité religieuse qui marque

http://lautjournal.info/default.aspx?page=3&NewsId=3708 intro le Québec et la religion catholique : 1 page développement Contexte historique : conquête, religion catholique, culure québécoise : 1 page et demie -2 page Relation entre politique et religieux : ultramontanisme versus idéologie libérales théocratie nord-américaine…population non éduquée et non politisé 1 page et demie- 2 page conséquences de la relation politique et religieuse : révolutuon tranquille, société actuelle