Grace Et Denuement Personnages

I- La philosophie de Pangloss ou l'abandon à la Providence Dès la ligne 1 nous avons la présence des personnages principaux: Candide et son valet Cacambo puisque poursuivit par l'Inquisition Candide à du fuit et c'est Cacambo qui joue ici le rôle d'adjuvant, et Voltaire le met sur le même plan que la vieille (ligne 1 et 2); l'adverbe toujours venant accentuer la caractéristique du personnage: il est celui qui sait toujours faire face aux difficultés par sa joie, son sens pratique et contrairement

l'honneur le travail manuel, la pauvreté individuelle des moines, une vie collective sévère (une seule pièce du couvent, celle où se trouvent les malades, est chauffée). Même les offices religieux et les bâtiments conventuels doivent rechercher le dénuement, la simplicité et refuser le décor qui pourrait détourner de la prière. La soumission aux évêques des diocèses où les monastères sont implantés est obligatoire. En 1119 la règle cistercienne, ou Charte de Charité, qui est un complément de la règle

ouvertement un conseil qui demande à être payé en retour («ton avis est intéressé, à ce que je vois »), c’est sûrement en prévision de cette demande que Dom Juan fait preuve d’une politesse excessive (« Je te suis bien obligé, mon ami, et je te rends grâce de tout mon coeur ») peut-être ironique. Suite à ce qui lui semble être davantage un marché qu’un conseil désintéressé, il lui refuse la charité, devoir important à l’époque. Il se montre donc comme un froid raisonneur comme le souligne Sganarelle

ouvertement un conseil qui demande à être payé en retour («ton avis est intéressé, à ce que je vois »), c’est sûrement en prévision de cette demande que Dom Juan fait preuve d’une politesse excessive (« Je te suis bien obligé, mon ami, et je te rends grâce de tout mon coeur ») peut-être ironique. Suite à ce qui lui semble être davantage un marché qu’un conseil désintéressé, il lui refuse la charité, devoir important à l’époque. Il se montre donc comme un froid raisonneur comme le souligne Sganarelle

encore animé. II Une vieille joyeuse A Le regard Dès l’ouverture de la porte, le doute est introduit. 1 Conjonction de coordination marquant l’opposition Le texte valorise ce doute par l’emploi de la conjonction « mais ». Le lecteur sait grâce à cela que quelque chose de paradoxal l’attend. Or ce paradoxe repose sur le regard de la vieille. 2 Répétitions du terme Effectivement, Le narrateur est choqué par la consistance du regard de la vieille. Son étonnement se traduit d’ailleurs par

bâts », la brièveté des phrases, ne laissent présager en rien un événement extraordinaire. 2/ Les gestes • • • • Des vers 1 à 4 les gestes même sont en harmonie avec le cadre. Epousant d’abord le rythme continu du vent et des paysans grâce à l’imparfait de durée « passait ». La marche du pauvre va se figer devant un endroit privilégié que suggère le rejet « ma porte » et sortir le poète de son immobilisme, le temps de l’imparfait faisant place au passé simple qui correspond à la brusque

Surinam » Objectif (problématique) : Montrer que cette page de Candide est un violent réquisitoire contre l’esclavage. Eléments d’introduction : Candide et Cacambo quittent le pays d’Eldorado avec le projet de retrouver Cunégonde et d’acheter un royaume grâce aux cents moutons chargés d’or et de pierreries qu’ils amènent. Mais en faisant route vers Surinam, colonie hollandaise, ils perdent leur richesse. Ils conservent cependant leur rêve de bonheur. Cacambo déclare alors : « Nous sommes au bout de nos

Objectif (problématique) : Montrer que cette page de Candide est un violent réquisitoire contre l’esclavage. Eléments d’introduction : Candide et Cacambo quittent le pays d’Eldorado avec le projet de retrouver Cunégonde et d’acheter un royaume grâce aux cents moutons chargés d’or et de pierreries qu’ils amènent. Mais en faisant route vers Surinam, colonie hollandaise, ils perdent leur richesse. Ils conservent cependant leur rêve de bonheur. Cacambo déclare alors : « Nous sommes au bout de nos

le sonnet 86 des Regrets de Joachim Du Bellay (1558) et le Dialogue du nouveau langage français italianisé d’Henri Estienne (1578). L’ensemble des extraits de ces œuvres permet de dégager la vision que les écrivains du XVI° peuvent avoir du personnage du courtisan. Seul Castiglione offre une vision méliorative du courtisan, mais son texte est original : il présente en effet le portrait idéal du courtisan qu’il souhaiterait voir évoluer dans les cours, et non pas un constat, contrairement

La scène du pauvre Problématiques possibles : * Quelle est l’importance qu’occupe ce texte au sein de la pièce ? * En quoi ce texte est-il important pour comprendre le personnage de Dom Juan ? * En quoi ce texte met-il en scène un scandale ? Introduction : Molière est un dramaturge du XVIIème siècle, siècle du baroque & du classicisme. Il est surtout connu pour avoir écrit des comédies. C’est le 15 février 1665, un an après le scandale de Tartuffe ou l’Imposteur, qu’est représenté