Grand corps de l'État

1.2 Des premières sociétés o Chapitre 1.3 Du droit du plus fort o Chapitre 1.4 De l’esclavage o Chapitre 1.5 Qu’il faut toujours remonter à une première convention o Chapitre 1.6 Du pacte social o Chapitre 1.7 Du souverain o Chapitre 1.8 De l’état civil o Chapitre 1.9 Du domaine réel • Livre II o Chapitre 2.1 Que la souveraineté est inaliénable o Chapitre 2.2 Que la souveraineté est indivisible o Chapitre 2.3 Si la volonté générale peut errer o Chapitre 2.4 Des bornes du pouvoir souverain

« Le roi est le Chef, et le peuple des Trois Ordres sont les membres, et tous ensemble sont le corps politique et mystique du royaume ». Ainsi Guy Coquille expliquait-il au XVIème siècle la dépendance de chaque partie du corps social par rapport aux autres. Cette métaphore anthropomorphique était déjà celle utilisée par Jean Gerson en 1405 dans son sermon « Vive le Roi » (« Vivat Rex » ) prononcé au Louvre devant Charles VI, les princes et la cour. Jean Gerson, philosophe, théologien, et homme politique

2 : Des premières sociétés Chapitre 1.3 : Du droit du plus fort Chapitre 1.4 : De l'esclavage Chapitre 1.5 : Qu'il faut toujours remonter à une première convention Chapitre 1.6 : Du pacte social Chapitre 1.7 : Du souverain Chapitre 1.8 : De l'état civil Chapitre 1.9 : Du domaine réel LIVRE II Chapitre 2.1 : Que la souveraineté est inaliénable Chapitre 2.2 : Que la souveraineté est indivisible Chapitre 2.3 : Si la volonté générale peut errer Chapitre 2.4 : Des bornes du pouvoir souverain

2 : Des premières sociétés Chapitre 1.3 : Du droit du plus fort Chapitre 1.4 : De l'esclavage Chapitre 1.5 : Qu'il faut toujours remonter à une première convention Chapitre 1.6 : Du pacte social Chapitre 1.7 : Du souverain Chapitre 1.8 : De l'état civil Chapitre 1.9 : Du domaine réel LIVRE II Chapitre 2.1 : Que la souveraineté est inaliénable Chapitre 2.2 : Que la souveraineté est indivisible Chapitre 2.3 : Si la volonté générale peut errer Chapitre 2.4 : Des bornes du pouvoir souverain

le peuple est l'image des enfants ; et tous, étant nés égaux et libres, n'aliènent leur liberté que pour leur utilité. Toute la différence est que, dans la famille, l'amour du père pour ses enfants le paye des soins qu'il leur rend ; et que, dans l'État, le plaisir de commander supplée à cet amour que le chef n'a pas pour ses peuples. Grotius nie que tout pouvoir humain soit établi en faveur de ceux qui sont gouvernés : il cite l'esclavage en exemple. Sa plus constante manière de raisonner est d'établir

appellera cette derniere la puissance de juger ; & l'autre, simplement la puissance exécutrice de l'état. La liberté politique, dans un citoyen, est cette tranquillité d'esprit qui provient de l'opinion que chacun a de sa sûreté : &, pour qu'on ait cette liberté, il faut que le gouvernement soit tel, qu'un citoyen ne puisse pas craindre un autre citoyen. Lorsque, dans la même personne ou dans le même corps de magistrature, la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'y a point

................................................... 15 Chapitre VI : Du pacte social...................................................... 16 Chapitre VII : Du Souverain....................................................... 19 Chapitre VIII : De l’état civil ...................................................... 21 Chapitre IX : Du domaine réel ...................................................22 LIVRE II..................................................................................26 Chapitre

De la cité au corps politique : La signification de l’État comme pouvoir souverain La notion de cité et de polis est une référence à la Grèce. Si ça amuse certains de traduire Athènes ou la cité d’Athènes par l’État d’Athènes, ça peut entrainer une confusion conceptuelle. Dans la notion de cité, la communauté humaine et la communauté politique sont distinguées mais elles ne sont pas séparées. Autrement dit, on peut dire que la cité est la communauté humaine, sociale et politique. Mais ce n’est

le 7 novembre 1977 ; Que le 27 juin 1982, au cours de travaux de terrassement, a été découvert un corps qui a été identifié comme étant le sien ; Que le tribunal de grande instance, saisi par le procureur de la République, a déclaré judiciairement le décès de l'intéressé ; Que, sur l'appel formé par Mme Angela Valenti, sa veuve, qui soutenait qu'il existait un doute quant au point de savoir si le corps qui avait été retrouvé était celui de son mari, l'arrêt attaqué a confirmé le jugement entrepris

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