Grand Elu De La Voute Sacré

 » « Comment garantir les droit des pers ? » Afin de voir comment ces questions ce sont incarnées dans l'histoire on va voir 1 très grande période. On commence avec Clovis et on va essayer d'aller jusqu'à la révoluti° car à partir de la révolution l'état change de nature et débute une nouvelle aire pour l'histoire des institutions. Ce temps est découpé en deux grandes périodes. Le moyen age (Vème siecle- XV eme) et ensuite l'époque moderne qui prend fin en 1789 qu'on appellera très vite l'ancien régime

Il est à la fois le chef du gouvernement et a le pouvoir du président de la république tout en étant irresponsable politiquement (cumulation régime parlementaire, présidentiel). On parle de « monarque-républicain » = car il est irresponsable mais élu. Cette constitution a été adoptée par un référendum le 28 septembre 1958 et succède à la IVe Rép. présentée comme l’image inversée de la Ve. Deux reproches faits à la IVe : Reproche de nature juridique : régime paralysant l’ordre juridique, durée

(contestation monarchie) §1. Un roi absolu Dans la conception de l'ancien régime, tout le gouvernement provient du monarque. A. Le roi sacré Personnage principal du système politique. Depuis plusieurs siècles, le roi représente certaines valeurs. Comme il possède tous les pouvoirs, il s'efforce d'imposer ses valeurs, et il le peut puisqu'il est sacré. 1. L'incarnation de certaines valeurs Les valeurs que le roi incarne sont des valeurs de protection, et des valeurs de justice. Le roi

10e siècle sur le plan central à croix grecque. La coupole, n'ayant pas été construite est remplacée par une couverture de bois.Ce sont les églises les plus anciennes de toute la lagune. 11e SiècleLa cité commence à s'étendre sur la rive gauche du Grand Canal à l'est de Saint Marc jusqu'à Rivoalto. Les marécages sont de plus en plus asséchés. Des canaux nouveaux sont creusés et modelés. Les salines reculent. Le patrimoine immobilier progresse ainsi que la fortune de certaines familles avides de pouvoirs

(troisième République de 1875 à 1940, quatrième République de 1946 à 1958, cinquième République depuis 1958) à peine entamé par l’interrègne de Vichy (1940-1944). Par delà les convulsions et l’instabilité, l’histoire politique française présente aussi une grande unité dans la mesure où les principes affirmés en 1789 n’ont en effet jamais été remis en cause par les régimes ultérieurs : Napoléon I qui se proclame héritier de la Révolution conserve le principe de la souveraineté nationale, même s’il le met au

Régime commence avec la fin de la Guèrre des Cent Ans (1453), ce qui provoque un changement dans la forme de voir la réalité. Il y a une série de conséquences à partir de la fin de la Guerre des Cents Ans, comme la liquidation du régime féodal. Les grands féodaux sont en désaccord avec la liquidation de ce regime mais l'ironie se présente avec le roi de l'Angleterre qu'avait un fief en France, l'Acquitaine, et qui défende les fiefs en France mais il lutte contre eux dans l'Anglaterre. "Primos inter

Utopie Un bouleversement de la société Mais à partir du moment où, au milieu des années 1990, Internet s’ouvre au grand public, les choses ne pouvaient rester en l’état. Avec l’arrivée du world wide web, l’anonymat succède à la communauté des pairs, et le réseau ouvre ses portes au commerce. L’utopie des pionniers n’a cependant pas complètement disparu pour autant. Le discours public qui se développe pour encourager à la pratique d’Internet perpétue le mythe de la communauté à travers l’image

terme de démocratie. Cependant, cette association a 2 conséquences : elle assimile et confond la démocratie et l'élection en terme de pratique libre et concurrentielle. elle assimile ceux qui sont élus à des Hommes de pouvoir, donc une dimension sacrée s'instaure (légitimité qui permet d'user des prérogatives en question décrites dans un texte ou un règlement). Ici, le vote fait acquérir un pouvoir de notoriété. Les sociétés fonctionnent suivant des logiques très différentes, et ce processus

père (pater, patres au pluriel), même s'il a engendré tout ou partie de ceux qu'il domine, exerce une fonction, au même titre qu'un roi, un magistrat, etc. Le mot dont est issu ce que nous appelons le père, désignait à l'origine le chef, peut-être élu, d'une gens, c'est-à-dire d'un groupe de familles ayant le vague sentiment d'avoir un ancêtre commun. C'est pourquoi la langue latine distinguait rigoureusement le père (pater) du géniteur (genitor). Un pater avait autorité sur sa famille par le sang

entourent Rome et la protègent ainsi des invasions. Rome devient un véritable carrefour et rayonne dans tout le bassin méditerranéen. I/ La fondation de Rome Les mythes font à la fois office de mémoire nationale, mais également de « mémoire sacrée ». Le mythe de la fondation de Rome va alors placer cette cité sous la protection des dieux, faire en sorte qu’elle soit élue par ces derniers, mais aussi lui accorder une légitimité sur son territoire. A/ Mythe de fondation de la cité de Rome