Grand Elu De La Voute Sacré

déclarés Assemblée Nationale Constituante le 27 juin 1789, lorsque le clergé et la noblesse ont décidé de rejoindre le tiers-état. À partir de cette date, la souveraineté appartient désormais à la Nation, personne morale qui symbolise les citoyens. Le grand texte marquant de cette époque est la DDHC, adoptée le 26 août 1789 et comprenant 17 articles, rappelant les droits naturels et inaliénables de l’homme : la liberté – pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui –, l’égalité et la propriété. Les

de Rome : La légende de Romulus et de Rémus, puis celle des sept rois qui gouvernèrent Rome, la Ville éternelle, ont des fondements historiques bien réels. Si la mythologie est étroitement liée à la fondation de Rome, l’archéologie a corroboré un grand nombre de faits. Le choix de la fondation de Rome n’est sûrement pas divin mais correspond à une analyse humaine judicieuse. Le Latium est une petite plaine volcanique alors marécageuse, et infestée par le paludisme. Mais c’est aussi un carrefour naturel

chefs. Certains de ces croyants reçoivent des titres : docteur, évangéliste, pasteur mais des titres informels. Fin Ier siècle apparaît dans les textes chrétiens le terme de « laïque » désigne ce qui est commun, ordinaire par opposition à ce qui est sacré. Ce vocable venant du grec laos (peuple), est très vite employé. A partir du IIe siècle, les chrétiens vont utiliser ce terme laïque pour designer les personnes qui ne sont pas des clercs. Cette première distinction va organiser la société chrétienne

évêque. Mais, pendant un demi-siècle, les Chrétiens ne sont qu’en sursis, entre deux périodes de persécution. On compte en effet une persécution particulièrement violente dans les années 257-258, organisée par l’Empereur romain Valérien. Une autre grande persécution a lieu en 303, organisée par l’Empereur Dioclétien. Les communautés se multiplient mais ont peur de la persécution, elles se développent dans la clandestinité. Cela n’empêche pas la progression du christianisme. Toujours au 3e siècle,

premières images de 2001, l'Odyssée de l'Espace : Nimbé de la lumière solaire, le monolithe est là, planté, vertical, devant la caverne où reposeun groupe de singes. Le monolithe est d’abord un objet intriguant mais doué d’un grand pouvoirde séduction visuelle. Il attire autant qu’il inquiète. Peu à peu, les pré-humains vont manifester un intérêt presque cultuel pour l’objet. Un pré-humain pose la main sur le monolithe comme s’il devait recevoir en échange une initiation

évêque. Mais, pendant un demi-siècle, les Chrétiens ne sont qu’en sursis, entre deux périodes de persécution. On compte en effet une persécution particulièrement violente dans les années 257-258, organisée par l’Empereur romain Valérien. Une autre grande persécution a lieu en 303, organisée par l’Empereur Dioclétien. Les communautés se multiplient mais ont peur de la persécution, elles se développent dans la clandestinité. Cela n’empêche pas la progression du christianisme. Toujours au 3e siècle

La nation c’est la vision qualitative. La nation qui compose la substance humaine de l'état est un groupement d'individus solidaires et sédentaires qui se sentent unis les uns les autres par des liens matériels et spirituels. Au 19 siècle deux grandes conceptions de nations : • Conception objective (Allemagne début 19 siècle Fichte ). Qualité qui unissent le corps sociale sont objective, la langue, la religion, système économique, culture, la race… seuls les individus répondant à l'ensemble

langue commune, et ce peuple Indoeuropéen se forme au moment de la sédentarisation, donc 10 000 av JC. Ces peuples reconstitués par l’archéologie, se sont progressivement répandue d’un foyer du Nord Est jusqu’au SudOuest du continent, au cours de grandes migrations et qui ont pu donner des récits mythologiques bien connus et particulièrement cette famille bien connue, les Celtes. Fondation de l’Europe qui se fait en plusieurs vagues. -800, la fondation Dorienne en Grèce et Celtique en Gaule -400

tribunaux qui s’imposent, elles viennent combler les lacunes des règles. - La coutume : peut être une source de droit mais secondaire (ex : le Président de la République ne peut pénétrer dans le Palais Bourbon où -1- siège l’Assemblée Nationale). Grande distinction entre droit privé et droit public : - Droit privé : concerne les relations des citoyens entre eux (ex : droit civil, commercial, social…). Correspond à des juridictions de droit privé : tribunaux chargés de s’occuper des juridictions sociales

des tribunaux qui s’imposent, elles viennent combler les lacunes des règles. La coutume : peut être une source de droit mais secondaire (ex : le Président de la République ne peut pénétrer dans le Palais Bourbon où siège l’Assemblée Nationale). Grande distinction entre droit privé et droit public : Droit privé : concerne les relations des citoyens entre eux (ex : droit civil, commercial, social…). Correspond à des juridictions de droit privé : tribunaux chargés de s’occuper des juridictions